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諸神與眾生：清代、民國山西太谷的民間信仰與鄉村社會 《諸神與眾生：清代、民國山西太谷的民間信仰與鄉村社會》依據各種文獻資料和大量田野調查資料，借鑑宗教社會學、文化人類學的方法，對清代、民國山西太谷的民間信仰做了全面而深入的探討。闡明了該信仰的大致情況、一般特點與地方特色，論述了其與佛教道教、國家意識等大傳統文化、精英文化的複雜關係... |
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走進神秘的殿堂：摩門教 摩門教是美國人約瑟·史密斯於1830年在美國創立的宗教。歷盡艱難困苦，經過約一百八十年的發展，現有信徒一千三百多萬（其中美國有六百萬，為美國的第四大宗教），遍佈全世界。摩門教有嚴密的組織、眾多的派別、與傳統基督信仰不同的教義、嚴格的教規禮俗、改寫和自創的經典... |
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輝煌燦爛的印度文化的主流：印度教 玄奘西天取經的故事在中國婦孺皆知。西天指的是印度。一些人容易誤解，以為印度就是佛教國家。佛教誕生於印度倒是事實，但佛教不是印度佔主導地位的宗教。佛教從公元前6世紀誕生以來，印度歷史上至少有三個國王弘揚佛教。第一個國王就是公元前3世紀孔雀王朝的國王阿育王，第二個是公元2世紀貴霜... |
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近現代蒙古族宗教信仰的演變 《近現代蒙古族宗教信仰的演變》寫作過程中，筆者在尊重歷史文獻和調研資料的基礎上，對某些問題的闡述具有獨到之處。比如：對藏傳佛教在近代蒙古社會衰落原因的分析、對新時期蒙古族宗教信仰特點的概括等，觀點有創新。敬請讀者給予關注！考察近現代蒙古族宗教信仰的演變問題並非易事，未盡之處在所難免... |
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阿維斯塔:瑣羅亞斯德教聖書 《阿維斯塔》是伊朗最古老的文獻。這部傳世之作的成書年代雖難以斷定，但起碼可以上溯到公元前10世紀以前。 全面地探討《阿維斯塔》，深入地剖析《阿維斯塔》各卷的具體內容及其相互聯繫，進而從歷史、文學和語言學的角度揭示它的本質特徵，不是本書的旨趣，也沒有這種可能。我們的目的在於，以... |
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阿維斯塔：瑣羅亞斯德教聖書 我館歷來重視移譯世界各國學術名著。從20世紀50年代起，更致力於翻譯出版馬克思主義誕生以前的古典學術著作，同時適當介紹當代具有定評的各派代表作品。我們確信只有用人類創造的全部知識財富來豐富自己的頭腦，才能夠建成現代化的社會主義社會。這些書籍所蘊藏的思想財富和學術價值，為學人所... |
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雲南省社會科學院研究文庫：中國南方民族宗教小詞典 《雲南省社會科學院研究文庫：中國南方民族宗教小詞典》為滿足社會科學工作者和民族、宗教、統戰、宣傳部門實際工作者對中國少數民族宗教知識的學習、參考需求而編寫的。 《雲南省社會科學院研究文庫：中國南方民族宗教小詞典》突出簡明實用。收集的詞目範圍，以現代中國南方少數民族的傳統宗教為主。由於中國南... |
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雲南阿吒力教經典研究... |
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靖國問題 《靖國問題》於二00五年四月在日本出版後，印數已達三十萬冊。它犀利地道破了日本社會中一個人所共知而又不甚了了的「禁忌」。它的分析深入、透徹，對於撥開圍繞著靖國問題的各種「文化」、「歷史」、「政治」的迷霧，有很大的幫助作用，是瞭解靖國問題的最佳讀本之一。 目錄 中文版序言... |
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韋伯作品集11：古猶太教 一個令所有對世界歷史特別是對宗教文化感興趣的人覺得難以理解的問題就是：古猶太教的神耶和華，不僅不保衛自己所選擇的民族（以色列）來對抗敵人，反而把以色列推向羞辱與奴役的境地，但這神卻更加受到敬拜和擁戴。 韋伯從古猶太教處於西方和近東... |
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