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道教
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何以中国根柢全在道教 《何以中國根柢全在道教》收錄了其何以「中國根柢全在道教」——以道教神仙信仰為例、道教生命哲學的現代化轉型及其對當代人的啟迪、漢魏兩晉道教生命哲學的發生形成、南北朝隋唐五代道教生命哲學的分化發展、論早期全真道的文章。道教作為中國土生土長的宗教，對國人影響甚大... |
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保生大帝：吳真人信仰的由來與分靈 歷史以來，福建素以民間信仰的繁盛而聞名。特別是晚唐至有宋一代，福建湧現出大批在當代仍有廣泛影響的地方神祇，如媽祖、臨水夫人、清水祖師、三平祖師、定光古佛等。《保生大帝：吳真人信仰的由來與分靈》探討的保生大帝也是其中一個影響深遠的神祇。保生大帝信仰起源於漳、泉交界的青、白礁一帶... |
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儒教與道教 世界著名的社會學家馬克斯‧韋伯由於《儒教與道教》的研究而被西方漢學界譽為中國學研究的「偉大的外行」。在《儒教與道教》中，韋伯對世界各主要文化的經濟倫理原則進行了研究，分析了中國社會的各個主要方面，並將它們與西歐及其他社會中的類似方面進行比較，同時從「物質」和「觀念」因素方面論述了... |
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元代道教史籍研究 《元代道教史籍研究》重點探討了元代道教史籍的產生背景及其編纂、刊刻、損毀、傳播等諸多問題，整體考察了一元代道教史籍的編纂與流傳之慨貌揭示了元代道教史籍中所蘊含的道教立足於自身，吸收儒家、佛教思想精華而形成的三教圓融思想，網歸老莊、摒棄傳統道教流弊、融攝禪道內丹、心性學說而成的修道... |
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先秦道法思想講稿 王叔岷先生數年來先後於台灣大學、新加坡南洋大學講授先秦道法思想，所講內容頗有深度，後又發表《論司馬遷述慎到申不害及韓非之學》、《論戰國法家之派兼論之派與儒家之關係》兩篇專論，對法家思想進行了更為細緻深入的討論。本書即大體依據王叔岷先生授課之講稿與兩篇專論，為其研究先秦道法兩家思想... |
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內丹解碼：李西月西派內丹學研究 《內丹解碼:：李西月西派內丹學研究》是對李西月西派內丹學的系統研究。在全面梳理內丹學基本理論的前提下，對西派內丹雙修理論進行全面剖析，試圖發掘西派內丹學的理論精萃。從哲學、神學、中醫學、心理學諸方面，全方位闡釋西派內丹學產生的根據。認為道的信仰、神仙信仰分別是內丹學的生理學基礎；... |
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全真七子 道教，是我國土生土長的宗教，在近兩千年的歷史中，道教以鮮明的民族性和巨大的包容性，對我國的社會歷史、政治經濟、哲學科學、倫理道德、文化藝術、民俗民風、民族性格和心理素質等各個方面，都產生了廣泛而深刻的影響。 《全真七子》以尊重歷史事實為原則，著重刻畫了王重陽祖師以及他的七... |
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全真學案：劉處玄學案 《全真學案：劉處玄學案》是「全真學案」第一輯，從道教史的角度，探討全真教史及其與傳統道教的關係；從歷史的角度，考察全真教在金元易代之際，救世濟人、維護中原文化的諸種活動；從心性角度、從哲學宗教角度考察全真教心性哲學的特色，及其與禪宗、理學心性理論的互動關係。 目錄 總序... |
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全真道研究中心叢書：金元時期全真道宮觀研究 《全真道研究中心叢書：金元時期全真道宮觀研究》以宮觀作為切入點來研究全真道，是一個新的視角，從某種程度上講，填補了金元全真道研究的某些空白，具有重要的學術價值。《全真道研究中心叢書：金元時期全真道宮觀研究》充分運用了歷史學、金石學、統計學等方法，並輔助以現代科技手段，建立了一個金... |
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全真道研究（第1輯） 主要探究的是全真道與儒、釋之間的關係。劉固盛的《全三教之真--以全真道老學為視角的考察》主要從全真道老學的視角考察了全真道對道、儒、釋三教理論的採納與吸收。他認為，全真道以「真常」概念釋老子之道是「全道之真」，對儒家綱常名教的容納和吸收是「全儒之真」，以佛教術語闡明道體、發明... |
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