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基督教
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中國史話：中國基督教史話 王美秀，中國社會科學院世界宗教研究所研究員，1987年畢業於中國社會科學院研究生院，獲碩士學位。主要研究領域有中國基督教史、中國和梵蒂岡關係、當代中國天主教，以及教會與社會的關係。近期成果有《中梵關係研究》(合著)、《基督教史》(合著)、《當代基督宗教社會關懷》等，自2008年以... |
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人子耶穌 《人子耶穌》講述的不是《新約》中記載的耶穌，麗是《新約》中來曾提到的耶穌。福音書作者對那段「失考的日子」緘口不畜，麗這段日子從耶穌的12歲一直延續到30歲。 反覆掂量之後，我發現《聖經》中失於記載的不只是一個耶穌。一個最重要、最關鍵的耶穌應該被覆原。對我來說，他不是一個人，而... |
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個體的人：祁克果的基督教生存論思想 《個體的人：祁克果的基督教生存論思想》把祁克果（Soren Kierkegaard，1813-1855）看作是一個宗教作家，認為他的著作有一個整體的、宗教的意圖。這個核心的意圖就是個人如何成為一個個體的人（基督徙）。因此個體的人是祁克果基督教生存論的核心範疇，同時也是最易讓人誤解... |
HK$43.30 |
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偉大的織匠 如果我們知道每一隻麻雀的下落都有上帝的允許，我們的頭髮都被上帝數算過， 我們的日常生活還可能只是自己努力的結果麼？ 如果我們相信上帝的美好計劃，我們的生活將發生怎樣的轉變？ 《偉大的織匠》全方位解讀了上帝的旨意與個人呼召的關係：讓人明白上帝對獨特的你有一個獨特的計劃&... |
HK$47.20 |
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創造與恩典（奧古斯丁創世記字義解釋中的神學人類學） 奧古斯丁是基督教歷史上最後一位教父，也是中世紀第一個基督教神學家。他一生經歷豐富，著作甚豐，《創世記字義解釋》是他歷經15年才完成的心血力作，是他的晚年成熟之作，也是一部不可多得的神學註釋學的佳作。《創造與恩典（奧古斯丁創世記字義解釋中的神學人類學）》從基督教教義學的角度，對奧古斯丁關於「創造」... |
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名家名譯‧世界文學名著寶庫：聖經故事（雙色插圖青少版） 《聖經故事(名家名譯雙色插圖青少版)》是根據《聖經》改編而成，分為「舊約篇」和「新約篇」兩部分，以故事形式描述了《聖經》的主要內容：上帝如何創世；人類如何乘坐挪亞方舟躲避洪水；摩西如何帶領以色列人出埃及；力士孫如何向非利士人復仇；大衛如何殺死歌利亞；約拿如何在魚腹中呆了三天；耶穌如何降生；登山寶訓... |
HK$33.30 |
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吳雷川的基督教處境化思想研究 在中國，多種思潮、多種主義濫觴於二十世紀上半葉，中國也正是在這段時期內逐漸走向現代化國家，所以對於這段歷史的回顧和研究具有極為重要的意義和價值。基督教在中國這段特殊歷史時期的發展更是留給後人許多寶貴的經驗。本書選取吳雷川這樣一位在二十世紀上半葉極為引人注目的基督徒知識分子作為研... |
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基督何許人也：基督抹煞論 《基督何許人也：基督抹煞論》中，否定基督是歷史人物論述了聖經是傳說各虛構的產物批判了宗教採取的虛構歷史、欺騙人民群眾的偽善本質，從而有力地宣傳了無神論思想。作者的鋒芒所及不僅批駁了一般的有神論，而且揭露了日本統治階級製造的天皇制神話和以天理教為代表的形形色色的宗教迷信《基督何許人... |
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基督教在西方哲學中的浮沉 《基督教在西方哲學中的浮沉》的著者以「三元文化說」，向學界「兩希文化論」的流行觀點提出挑戰：基督教不單是古希臘哲學與希伯來猶太教兩種文化基因的合成，還隱含著古羅馬人「尚武」、「征服」等民族精神的成分。據此，不僅釋讀了在中世紀基督教成為一切文化底盤的密碼，而且解開了美伊戰爭的奧秘。... |
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基督教楹聯大觀 基督教在公元一世紀起源於巴勒斯坦，是世界上信仰人口最多的宗教，現有20億以上的人信仰基督教。廣義的基督教主要有天主教、東正教、新教三大派別，在中文中通常把16世紀從天主教中脫離出來的新教稱為基督教。基督教傳入中國最早可上溯到唐朝初期，時稱景教；元代再 度流行，稱為十字教；明末及清代早期，天主教... |
HK$45.80 |
