藏傳佛教
哲蚌寺 《哲蚌寺》為中國文化知識讀本。位於拉薩西郊更丕烏孜山下的哲蚌寺是中國藏傳佛教格魯派最大的寺院,與甘丹寺、色扭寺合稱拉薩三大寺。哲蚌寺,藏語意為「堆米寺」或「積米寺」,藏文全稱意為「吉祥積米十方尊勝州」。寺廟之大,建築之宏偉,寺廟文化之厚重,都不愧為藏傳佛教的一大名寺。深居在山... |
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藏傳佛教大趨勢 《藏傳佛教大趨勢》旨在揭示藏傳佛教向西方的傳播過程以及西方人對藏傳佛教的反映。書中首先回顧了西方人探尋藏傳佛教的歷程,隨後展現了藏傳佛教在歐美傳播的艱辛與輝煌。試圖探討西方藏傳佛教熱背後隱藏的一種文化情結:即藏傳佛教對死的豁達、對獨特的活佛轉世理論的闡釋以及他們對靜坐與冥想的... |
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藏傳佛教對藏族傳統習慣法的影響研究 《藏傳佛教對藏族傳統習慣法的影響研究》從藏傳佛教這一新的視角研究了藏族傳統習慣法的性質,突出了藏族傳統習慣法的佛教特色,確立了與國家法相結合的新的契合點,為和諧社會的法制社會建設提供了新的法理資源。 揭示藏族傳統習慣法形成的獨特文化背景及其由此孕育出來的藏族社會特殊的社會行為... |
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白馬寺 《白馬寺》共4部分,內容包括白馬寺的興建與歷史沿革;白馬寺高僧及廟會文化;白馬寺遺寶與中國工藝文化;白馬寺六景組詩及其詠史詩。 ... |
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藏傳佛教面面觀 藏族地區在吐蕃王朝以前,只流行原始薩滿教形式的苯教,自7世紀以後,逐步從內地及印度、尼泊爾等地傳人佛教,於是這塊由苯教獨佔的地區有了新的競爭對手,成為佛苯並存、互相對峙的局面。經過不斷地激烈交鋒,幾經起伏,苯教終於失去優勢,從原來保持的獨佔地位滑下來,不甘心但也無可奈何不得不居於... |
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中國佛教文化論 《中國佛教文化論》旨在探討佛教與中國傳統文化的相互關係。這種探討既致力於剖析佛教如何受中國傳統文化的影響,逐步走上中國化的道路,更著重研究佛教在中國紮根之後,怎樣反過來影響中國傳統文化並與傳統文化相融合,衍變為中國古代文化的一個重要組成部分。 目錄 緒 論 第一章 佛史... |
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證嚴上人著作‧靜思法脈叢書:八大人覺經 證嚴上人,台灣著名宗教家、慈善家,一九三七年出生於台灣台中的清水鎮。一九六三年,依印順導師為親教師出家,師訓「為佛教,為眾生」。是全球志工人數最多的慈善組織——慈濟基金會的創始人與領導人,開創慈濟世界「慈善」、「醫療」、「教育」、「人文」四大志業。二〇一〇... |
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薩迦王朝的興衰 歷史同樣也留下了薩迦派衰落的悲壯:當薩迦法王傳至二十二代仲貢‧旺堆寧布時,元朝王室內外分崩離析,隨著大元帝國的覆滅,薩迦派也走向了衰敗,與大明王朝關係密切的噶舉派帕木竹巴逐步取而代之。影響了西藏歷史進程的薩迦派驗證了八思巴所說:「佛陀曾說教法會有興衰」的至理名言,從此一蹶不振... |
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快樂之心要 堪忍尊者在西方更多地被稱為梭巴仁波切。作為一位獲得完美證量的藏傳佛教大師,從上個世紀70年代起,他一直致力於向西方世界傳播佛教思想,幫助許多物質充裕但精神空虛的西方人從心靈桎梏中解脫出來,也贏得了眾多西方人和中國香港、台灣演藝界明星的追捧。《快樂之心要》是堪忍尊者在世界各地主要是... |
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佛教的見地與修道 《佛教的見地與修道》為深入淺出、精簡而全面的佛教通論,對佛教的義理、歷史和各種傳承有一個精確的綜觀。 《佛教的見地與修道》澄清了許多佛教誤區,比如很多人以為佛教的目標是要消除自我,然而佛教真正教導的是,我們沒有什麼需要除掉的——根本無所謂存在或不存在,... |
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