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藏傳佛教
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藏傳佛教大趨勢 《藏傳佛教大趨勢》旨在揭示藏傳佛教向西方的傳播過程以及西方人對藏傳佛教的反映。書中首先回顧了西方人探尋藏傳佛教的歷程，隨後展現了藏傳佛教在歐美傳播的艱辛與輝煌。試圖探討西方藏傳佛教熱背後隱藏的一種文化情結：即藏傳佛教對死的豁達、對獨特的活佛轉世理論的闡釋以及他們對靜坐與冥想的... |
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藏傳佛教密宗與曼荼羅藝術 密宗，在中國佛教中，被列為十大宗派之一，其別稱為喇嘛教。西藏密教，自初唐到現在，大致分為四派，即寧瑪派（俗稱紅教）、噶舉派（俗稱白教）、薩迦派（俗稱花教）及宗喀巴大師所創的格魯派（俗稱黃教）。 曼荼羅系梵文音譯，漢語有時也譯為壇城。在藏傳佛教中，曼荼羅有兩種含義：一為壇，... |
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藏傳佛教對藏族傳統習慣法的影響研究 《藏傳佛教對藏族傳統習慣法的影響研究》從藏傳佛教這一新的視角研究了藏族傳統習慣法的性質，突出了藏族傳統習慣法的佛教特色，確立了與國家法相結合的新的契合點，為和諧社會的法制社會建設提供了新的法理資源。 揭示藏族傳統習慣法形成的獨特文化背景及其由此孕育出來的藏族社會特殊的社會行為... |
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藏傳佛教眾神 乾隆《滿文大藏經》，最近已由紫禁城出版社重新刊行，確實是令人高興的盛舉。紫禁城出版社為此付出了艱辛的勞動，將塵封了兩個多世紀的北京故宮博物院所藏數萬塊經版，重新清理修補刷印，並將殘闕部分以北京故宮及西藏布達拉宮兩處所藏經函補足，印成目前最為完整的《滿文大藏經》。這部《滿文大藏... |
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藏傳佛教與蒙古文化（蒙古文） 《藏傳佛教與蒙古文化（蒙古文）》廣泛利用蒙古文原始資料，借鑑前賢的研究成果，綜合運用民族學、歷史學、語言學等多學科的研究理論和方法，全面研討了17世紀蒙古地區與西藏地區藏傳佛教的關係，以及蒙古各部（土默特、喀爾喀、準噶爾）在藏傳佛教問題上的相互關係，以便瞭解藏傳佛教在蒙古和清朝政治歷史中的地位... |
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藏傳佛教面面觀 藏族地區在吐蕃王朝以前，只流行原始薩滿教形式的苯教，自7世紀以後，逐步從內地及印度、尼泊爾等地傳人佛教，於是這塊由苯教獨佔的地區有了新的競爭對手，成為佛苯並存、互相對峙的局面。經過不斷地激烈交鋒，幾經起伏，苯教終於失去優勢，從原來保持的獨佔地位滑下來，不甘心但也無可奈何不得不居於... |
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藏傳佛教（第3版） 《藏傳佛教（第3版）》追溯了佛教在西藏弘傳的歷史進程，介紹了寧瑪、薩迦、噶當、噶舉等藏傳佛教的各個教派的基本情況，對格魯教派的建立和宗喀巴的宗教改革進行了分析評價，對西藏的「政教合一」制度、寺廟僧伽教育作了簡明的介紹，並探究了活佛轉世制度的由來、程序及方式，論列了藏傳佛教的儀... |
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藏傳佛教（英） 藏傳佛教歷史悠外、內涵豐富，是博大精深的西藏文化的重要組成部分，人們在短期的旅遊中接角到的可能只是藏傳佛教的某一個方面，某一個局部，初接觸時產生的那種鮮明深刻的印象，隨著時光的流逝會漸漸地淡薄。有些自以為是新眼所見、親身體驗了藏傳佛教，回來後見到別人的講論才發現並不那麼準確。... |
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藏傳淨土論 《藏漢翻譯叢書：藏傳淨土論》是藏傳佛教的淨土法門，著重宣說了往生極樂世界必不可少的四種因——明觀福田、積資淨障、發菩提心、發清淨願，再沒有比這更殊勝的竅訣了。對一心唸佛、發願往生的人來說，實為不可多得的一部寶典。 目錄 喬美仁波切簡介 極樂願文 ... |
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藏外佛教文獻（總第16輯） 近百年來，在世界各國學者的共同努力下，敦煌學作為一門顯學已屹立於世界學術之林。敦煌學內涵豐富，已經取得的研究成果與它豐富的內涵相比，還有很大的差距。所以著名學者、中國敦煌吐魯番學會會長季羨林先生說，敦煌學還要再搞一百年。 由於歷史原因，敦煌遺書現散藏在世界各地，這已經對敦... |
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