2024香港最具教育競爭力中學/小學/幼稚園50強龍虎榜
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從波斯到中國:摩尼教在中亞和中國的傳播

從波斯到中國:摩尼教在中亞和中國的傳播

    《從波斯到中國:摩尼教在中亞和中國的傳播》以波斯摩尼教東向傳播的時間進程和幾個重要教區為序,《從波斯到中國:摩尼教在中亞和中國的傳播》通過分析吐魯番及敦煌等地出土的摩尼教文書,以及東西方史料中的相關記載,考察了三至十一世紀摩尼教在中亞、西域和中原的傳播與發展。 目錄 序...

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摩尼教與古代西域史研究

摩尼教與古代西域史研究

    作為國人較早從事內陸歐亞古代史研究的學者之一,馬小鶴此書值得肯定者有以下三點。首先,注重研究第一手資料,比如穆格山粟特文文書、吐魯番新出摩尼教粟特文文獻、阿富汗新出巴克特利亞文文書、噘噠錢幣、隋唐支氏家族碑銘等,都是國內學者沒有或很少研究的資料,阿羅憾碑雖然有較多的學者注意,但是...

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文化神話學

文化神話學

    神話儘管其形態各異,但它的內顯形式就是意識形態。「意識在任何時候都只能是被意識到了的存在,而人們的存在就是他們的實際生活過程。」(馬克思語)這段話是極其深刻的,對神話研究具有極強的指導意義。研究神話必須研究產生神話的時代和產生神話的社會條件。社會是發展的,神話也會隨著社會的發展而...

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日本的神道

日本的神道

    《日本的神道》主要針對日本「神道」的性質、如何形成、歷經的變化以及思想發展史的影響等問題,進行了考察。尤其是中國思想對於日本神道的影響,成為本書的核心內容,作者津田左右吉進行了深入研究,從歷史事實的角度出發,考察了中國思想中的哪些因素,以何種方式為日本人所吸取,又在日本人的謹...

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星雲大師談智慧

星雲大師談智慧

       不論遭遇如何境地,山不轉,路轉;路不轉,人轉;人不轉,境轉;境不轉,心轉。   心一轉,宇宙人生,窮通禍福,一派瀟瀟灑灑,任運自然。   畫,遠看則美;山,遠望則幽;名利,遠觀則能灑脫;思想,遠慮則能洞察事物本末;心,遠放則可少憂少惱。  ...

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朱封螯天台集(共3冊)

朱封螯天台集(共3冊)

    當前學界有一個很不好的習慣,就是對學術,研究者根本不作主體的適性選擇,好追逐風氣,趕時髦。一時所尚,則群起奔競,風氣或變,逐臭如故。這種惡習有兩大弊病:一是各人沒有牢固的,可以立足的領域,遇事無從深入,只養成浮動性,人云亦云;二是大家共趨於世所矜尚的一途,則其餘千途萬轍,一切廢棄...

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村落‧信仰‧儀式

村落‧信仰‧儀式

    《村落‧信仰‧儀式:河湟流域藏族民間信仰文化研究》所揭示的正是這一地域藏族農業社會民間信仰文化的生成、傳承及變遷的大致脈絡,尤其是那些與藏族農耕、村落生活相伴隨而形成的鮮為人知的民間信仰儀式和活動,它們既生動、鮮活,又富有極深的蘊義,與藏鄉人們的日常生活息息相關。   大量的考古...

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東巴教通論

東巴教通論

  納西族東巴教(也多稱為「東巴文化」)是一種少數民族民間信仰與文化,《東巴教通論》對東巴教進行了全面系統客觀的論述,分析了東巴教的多元宗教因素,將其與納西族的歷史、社會和民俗結合起來進行論析,剖析了東巴教對納西族社會、民俗等的影響以及二者互動的關係。 ...

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東西文化碰撞中的人:東正教與俄羅斯人道主義

東西文化碰撞中的人:東正教與俄羅斯人道主義

    20世紀初,隨著西學東漸,西方人道主義思想進入中國。一些相關的譯作和研究作品以及當時出版的工具書,使國人知道了人道主義這個詞。不過從總體看,對於西方人道主義,我們是陌生的。近百年來,幾乎沒有出現過系統的研究。我們以為,人類不同的種族之間是有文化差異,但是,涉及人類深層的東西,...

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民國山東教門史

民國山東教門史

    《民國山東教門史》是一部系統論述民國時期山東教門的著作。它從社會史的角度,採用實證史學與跨學科研究的方法,對民國時期山東教門進行了全面的考察,既敘述了它們的產生、發展和覆滅的歷史進程,又闡釋了它們的社會政治活動,還較為詳細地剖析了它們的組織結構、教理教儀,從而較為完整地再現了不為...

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