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一種生態時代的世界觀：莫爾特曼與科布生態神學比較研究 通過對莫爾特曼與科布兩位當代世界著名生態神學家的比較研究，從終極角度論述了人 與自然的必然關係，歸納出了一種生態生存的世界觀，提出了人類只有在服侍萬物中才能實現自身價值和目的的觀點。 書稿主要分為三大部分：第一部分，分析生態運動發展的必然趨勢，提出從終極角度研究生態問題的重要意義... |
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中國景教 朱謙之（1899～1972），福州市人，被譽為百科全書式的學者。30年代曾同時兼任中山大學歷史系、哲學系主任和文學院院長。50年代為北大教授。60年代到中科院哲社部，參與組建宗教研究所，任研究員。 朱謙之先生在學術界被稱為「百科全書式的學者」，研究視野非常廣闊，涉及歷史、哲學... |
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中國薩滿教 《中國薩滿教》在薩滿教文化圈、薩滿一詞的來源與詞義、中國的薩滿教傳統等方面提出了一些自己的看法，並且認定中國是世界薩滿教文化圈的中心。薩滿教（shamanism）是一種歷史悠久、流傳廣泛的國際性宗教。在世界的許多角落，我們都可以看到薩滿教的影子，既使今天也是如此。中國應該是世... |
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兩希文明哲學經典譯叢：論律法 斐洛是公元前後希臘化猶太教的主要思想家，在西方哲學史上有重要的地位。他除了起著溝通希臘和希伯來思想外，更提供了詮釋希臘思想的希伯來視野，構成此後西方理解希臘思想的主要方式。《兩希文明哲學經典譯叢：論律法》包括了「論十誡」和四卷「論特殊的律法」。「論十誡」是總綱，「論特殊的律法」則... |
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壯族布洛陀信仰研究：以廣西田陽縣為個案 《壯族布洛陀信仰研究：以廣西田陽縣為個案》是一篇生動的、以作者大量的田野調查為基礎的博士論文，選題既具有強烈的學科特點（民族宗教學），又具有十分鮮明的現實性。論文研究的是正在發生的「歷史」：這是在民族地區的一場宗教信仰重建（或者說是宗教運動）。論文從歷時性視角回溯了進入二十一世紀... |
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婆羅門教 婆羅門教是印度古代的主要宗教，教義繁複，思想玄奧精微，在印度文化中佔有重要地位。它對佛教等宗教派別有較大影響。佛教最初的不少理論就是在批判改造婆羅門教思想的基礎上形成的。當代世界中影響極大的印度教的主要理論成分也是以古代婆羅門教的思想為基礎的。姚衛群所著的《婆羅門教》對婆羅門教作... |
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日本的神道 《日本的神道》主要針對日本「神道」的性質、如何形成、歷經的變化以及思想發展史的影響等問題，進行了考察。尤其是中國思想對於日本神道的影響，成為本書的核心內容，作者津田左右吉進行了深入研究，從歷史事實的角度出發，考察了中國思想中的哪些因素，以何種方式為日本人所吸取，又在日本人的謹... |
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星雲大師談智慧 不論遭遇如何境地，山不轉，路轉；路不轉，人轉；人不轉，境轉；境不轉，心轉。 心一轉，宇宙人生，窮通禍福，一派瀟瀟灑灑，任運自然。 畫，遠看則美；山，遠望則幽；名利，遠觀則能灑脫；思想，遠慮則能洞察事物本末；心，遠放則可少憂少惱。 ... |
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生命言說與社群認同：希伯來聖經五小卷研究 《生命言說與社群認同：希伯來聖經五小卷研究》對於分析聖經所表達的生命體驗及其中的社群認同有著特殊的意義。希伯來聖經是如何言說生命，以及如何影響社群身份意識的形成，是貫穿全書的兩條主線。圍繞著這兩條主線，聖經研究中的各種主要方法都有涉及。同時，考慮到中國學界聖經研究的起步性，對於希... |
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聖雄箴言錄 在工業文明充斥，血腥、暴力橫行的世紀裡，甘地仍然是為數不多的偉人之一。他的思想、言行並沒有侷限於二十世紀的印度，而是跨越了時間與空間，化為了整個人類的遺產，啟迪著我們在雜亂的生活中重新審視人生。關於他的言談《聖雄箴言錄》給予了系統的梳理，各種精妙的語言在今天的人看來仍然如汩汩清泉... |
HK$33.00 |
