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佛教原典/佛教研究著作
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佛教在印度 《佛教在印度》共有八章，約十餘萬言，以印度佛教的興起和流傳為經，以印度佛教各流派的主旨和傳承為緯，記述自悉達多創立佛教，直至釋迦牟尼去世後佛教在印度流傳及盛衰演變的情況，包括部派佛教的分裂（教團的成立、比丘生活方式、戒律體系與僧伽）及主要學說（第一次結集、第二次結集、部派的發... |
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佛教經典譯註叢書：金剛經譯註 《佛教經典譯註叢書：金剛經譯註》是大乘佛教重要經典之一，更為般若類經典的精要，在佛教史上影響巨大，自古講說者特多，是千百年來傳誦最廣但又最難解的佛典之一。本書分為導言、原文、今譯、註釋、解析五部分。譯文準確簡練，註釋詳略得當，解析深入淺出，語言明快流暢。作者在保證學術性的同時，尊... |
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佛教與中古小說 外來佛教的漢化是一個螺旋式的上升過程，中國佛教文學的形成也是一個螺旋式的演進過程，二者之間存在著某種契合。 中華文化史因佛教的輸入而為之一變，是不爭的事實。傳說公元一世紀後半葉，漢明帝的一夢，誘發了白馬馱經的東來。其實明帝的夢因，早在「漢武銳意開闢西域，遠謀與烏孫、大宛、... |
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佛教與中國文學 佛教是龐大而複雜的歷史事實，中國文學也是龐大而複雜的歷史事實，張中行的《佛教與中國文學》這本小書用個「與」字把兩者聯起來，只是想說說，將近兩千年來，佛教對於中國文學，主要產生了什麼影響。稱之為「影響」，意思是：如果沒有佛教，中國文學作品中就不會有或不會沿著這樣的路徑而有某某等內容... |
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佛教與儒教 在佛教各宗派之中最直截了當地強調掌握「本來面目」和「本分田地」的是禪宗，而為禪宗的思想基礎做出最大貢獻的是「本來性一乘教」的華嚴學。《佛教與儒教》從華嚴學開始執筆撰寫，原因就在於此，但《佛教與儒教》之所以把宗密的《圓覺經》的哲學有意識地與《華嚴經》的哲學相提並論，是因為筆者認為「... |
HK$46.00 |
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佛教與社會 人間佛教書系列是台灣佛光星雲法師多年行腳，四處講經弘法之集結，《佛教與社會》深得「人間佛教」之「佛法為體，世學為用」宗旨。全書微言大義，雖涉及佛教之於道德、政治、時空等奧妙，但無不深入簡出；而論及財富、福壽之世俗瑣事亦一一細述，娓娓道來。全書不囿於弘揚佛祖普度從生之志，而是旨在更積極地促進世人樂觀... |
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佛教造像手印 《佛教造像手印》由四部分組成：一是《造像量度經》的標點本，本經是說明佛教造像法度的經典，原屬藏傳佛教系統，自清代漢譯後，對漢化佛教的造像規格產生相當的影響；二是南宋《重編諸天傳》的標點本，《重編諸天傳》主要論述天台宗伽藍安置的「二十諸天」之由來和事緣，並依《金光明懺法》等經典... |
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佛法概論 關於佛法，我從聖龍樹的《中觀論》得一深確的信解：佛法的如實相無所謂大小，大乘與小乘，只能從行願中去分別。緣起中道，是佛法究竟的唯一正見，所以《阿含經》是三乘共依的聖典。當然，《阿含經》義是不能照著偏執者——否認大乘的小乘者、離開小乘的大乘者的見地來解說的。... |
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佛經故事 作為一種宗教經典，佛經的目的是宣傳宗教，但在古代，它不僅是一種信仰，還涉及生活的一切方面，因此成為一種古代歷史的百科全書。抹去這些佛經故事的宗教色彩，我們會發現它們簡直是一副副生動的風俗畫，充滿生活氣息，富有人情味，生動、幽默，比如大家都很熟悉的「瞎子摸象」、「猴子撈月亮」、「刻... |
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佛陀的福音 《佛陀的福音》為德裔美籍哲學家保羅‧卡盧斯的重要著作，出版於1894年，當年即位列美國當年最暢銷書排行榜。1895年，日本佛學大師鈴木大拙將其翻譯成日文在日本出版。 該書運用《聖經‧新約》的敘述方式，介紹了佛陀的生平與最基本的佛教教義，以佛陀的談話與佛家原始教義敘說佛陀一... |
HK$48.90 |
