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宗教藝術
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佛教美術全集：韓國佛教美術 佛教文化東傳朝鮮半島以後，千餘年間，成為除了漢文化以外，影響韓國最深厚的外來宗教。而佛教羨術的發展也從中國根源的關係，逐漸轉移和當地的文化、信仰、生活及民族審美觀融合，發展出其特有的圖像符號和美感，充分展現出朝鮮民族對宗教與生命共同體的詮釋和讚頌。因此從佛教美術在中國及亞洲地區的... |
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佛教美術叢考續編 吾友金申先生，奕葉家聲，蟬聯華胄。風神雅靜，識量沖和。學識圓通，文心富膽。發言為論，揮翰成章。屬意塑雕，研精文物。旨在匡扶像教，矩度叢林。蓋以雖法身難測，至理希詮；而造像所極，量度斯在。堪可究茲勝業，述此因緣；用表佛祖心宗，人天眼目。用是參謁中外，寢饋常年。掇彼玄微，窮其指奧。造... |
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佛教藝術 佛教曾是東方世界最重要的精神信仰，其藝術幾乎涵蓋了整個東方大地。佛教自兩漢之際傳入中國後，受中國社會歷史條件的影響，逐漸走上了中國化道路，構成了中國傳統文化的重要部分。漫長的絲綢古道及國內許多地區遍佈著大量的佛教藝術遺存，這些中華傳統文化的豐富寶藏，亟待我們去發掘、研究和認識... |
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傳世唐卡 雪域高原上的藏民族具有超常的想像力，他們幾乎將佛經中出現的所有義理、概念、觀點，都塑造出人格化的形象，因此，在藏傳佛教的塑像和繪畫中，出現了我們難得一見的神佛形象，即使那些耳熟能詳的神佛，又根據不同的教典衍生出各異的姿態。唐卡嚴謹而又忠實地記錄了藏傳佛教中的神佛體系，並在細微處表... |
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唐宋時期南方民間佛教造像藝術 唐宋時期民間佛教成為庶民信仰的主流，南方地區四川、雲南、浙江由民間佛教信仰形成的一系列人格化、偶像化神祇，如觀音、地藏、毗沙門天王、羅漢造像，不僅被單尊供奉，而且也被組合供奉，顯示了民眾對佛教信仰的認識。《唐宋時期南方民間佛教造像藝術》以唐宋時期南方地區流行的觀音、地藏、毗沙門天... |
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宗教的起源與發展 宗教是怎樣產生的？又是怎樣發展的？它在人的心靈中有何基礎?這個主題是宗教學開創時期學者們最熱衷的課題。作者認為，宗教產生和發展是沿著三條基本線索展開的，這就是從自然對象中形成物質宗教，從人類自身中形成人類宗教，然後在心理宗教中合流。 目錄 中譯本序 第一章 無限... |
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山東佛像藝術 《山東佛像藝術》作者實地考察出土的山東佛教造像，提供許多可貴的第一手資料及圖片，並研究分析出山東佛像地方藝術風格及發展，系統化的彙整出這本具有參考敬愛之的《山東佛像藝術》，《山東佛像藝術》還將台灣地區所藏的青州佛像一併列入討論，充分凸顯出山東佛像藝術課題的完整性。 ... |
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揚州道教音樂考 揚州道教音樂考，主要取材於揚州道教聖廟城隍廟《清吹笛譜·十番鼓》。樂譜系明代宮廷音樂。崇禎年間，揚州道人從宮廷內苑裏抄來後就在廟宇中世代傳承。廟規約束：其曲不得外傳，俗樂也不得進入。其音樂演奏有著其他獨特的配器和風格。《揚州道教音樂考》作者於1957年整理印發了其中的一... |
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敦煌佛影4 《敦煌佛影》是一本結合了大漠絲路盛景、石窟內外景建築、石窟佛教塑像、佛教壁畫等百餘幅文物與自然攝影的佛教藝術專輯。敦煌研究院知名攝影師吳健透過鏡頭與光影的運用，採擷記錄叢路風光、敦煌石窟內外景及佛雕壁畫的造像美惑，不僅講求形象的傳神寫熙，同時把握住敦煌宗教藝術最完整的典型特徵及審... |
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敦煌佛教音樂文學研究 《敦煌佛教音樂文學研究》的研究，從大的方面來說，是屬於敦煌文學研究的分支。這部書稿是我承擔的2004年度國家社會科學基金專案《敦煌佛教音樂文學研究》的最終成果。其初稿完成於2006年4月初，第二稿則於同年5月底由福建省社科聯組織送審。2007年元... |
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