嚴復作品精選

　嚴復（1854－1921） 初名體乾、傳初，改名宗光，字又陵，後又易名復，字幾道，晚號愈野老人，別號尊疑，又署天演哲學家。福建福州人。特賜文科進士出身，中國近代資產階級啟蒙思想家、翻譯家、教育家。
1866年以第一名考入馬尾船政學堂，5年後以最佳成績畢業後上軍艦實習。1877年作為首批海軍留學生入英國皇家海軍學院學習，在英國期間除學習海軍專業外，還精心研讀西方哲學、社會政治學著作，並到英國法庭考察審判過程，作中西異同比較。學成歸國後任福建船政學堂教習，翌年調任天津北洋水師學堂總教習，後升會辦、總辦。
甲午戰敗後嚴復感於時事彌艱，開始致力譯著，並在天津《直報》上連續發表《論世變之亟》《原強》、《辟韓》、《救亡決論》等政論，斥責歷代帝王是「大盜竊國者」，力主變法圖強，以西方科學取代八股文章。　二十二年幫助張元濟在北京創辦通藝學堂，次年又與王修植、　夏曾佑等在天津創辦《國聞報》和《國聞彙編》。二十四年九月，又撰《上光緒皇帝萬言書》，極力倡導維新變法；同年，他翻譯的第一部西方資產階級學術名著《天演論》正式出版。至1909年，先後又譯出亞當斯密的《 原富》、斯賓塞的《群學肄言》、　約翰．穆勒的《群己權界論》、《穆勒名學》、甄克斯的《社會通詮》、　孟德斯鳩的《法意》和耶方斯的《名學淺說》等西方名著，達160多萬字。他是近代中國系統翻譯介紹西方資產階級學術思想的第一人。通過翻譯《天演論》，將科學進化論帶到中國，並便之超越達爾文生物進化論的範疇而具有了世界觀的意義。又通過翻譯《穆勒名學》和《名學淺說》，將邏輯歸納法和演繹法介紹到中國，其中對培根的經驗歸納法尤為重視，　並猛烈抨擊陸、王學派主觀唯心主義的「心成之說」。因此，嚴復是將中國哲學建立在近代科學基礎之上、使中國近代哲學真正擺脫古代「經學」形式的劃時代人物。除譯著外，他還傾心於教育事業。光緒二十八年（1902）受聘為京師大學堂編譯局總辦；三十一年參與創辦復旦公學，並於次年一度任校長；三十二年赴任安徽省師範學堂監督；1912年又任京師大學堂總監督，兼文科學長。他在《與外交報主人論教育書》（1902）中，提出一個比較詳細的學校教育制度藍圖，並對各級學校教學內容和教學方法提出自己的主張和要求，為中國資產階級新式教育作出貢獻。但辛亥革命後，嚴復思想日趨保守。1912年袁世凱任臨時大總統時他於翌年被委為總統府外交法律顧問，同年參與發起孔教會，極力主張尊孔讀經。1914年5月任參政院參政及憲法起草委員，並任海軍部一等參謀官。1915年列名於擁護袁世凱復辟帝制的籌安會，為該會理事。1918年回到福州養病。「五四」時期又反對學生運動。晚年他主要靠譯書為生。1921年10月27日卒於故里。他的著述有《嚴幾道文集》、《愈懋堂詩集》及《嚴譯名著叢刊》等。