風俗的畫卷：大足石刻藝術

緒論
研究的目的和意義
現有研究成果及存在的主要問題
大足石刻藝術的命名及歷史發展概貌

第1章 大足石刻藝術的形成背景
大足石刻藝術的經濟背景
大足石刻藝術的佛教背景
大足石刻藝術的技法背景
大足石刻藝術的美學背景

第2章 大足石刻藝術表現題材的個性特色
儒、佛、道三教的高度融合
儒、佛、道三教的歷史發展與
「三教合一」
儒、佛、道三教外部融合
階段的設計表現
儒、佛、道三教內部融合
階段的設計表現
濃郁的密宗精神
中國式佛經變相——兼及所謂偽經的
辨析
普遍的觀音信仰
豐富的民俗信仰

第3章 大足石刻藝術的技法特徵
繼承與創新有機統一
雕刻技法手段的集大成
雕刻技法手段的新創造
藝術與科技相結合的創造特徵
藝術與環境相融合的生態特徵
取境
借境
造境
圖案的設計特徵
造像背光的圖案設計
造像冠飾的圖案設汁
造像服飾的圖案設計
龕窟壁面的圖案沒計
尊像持物與寶座的圖案設計
強烈的對比特徵
虛與實的對比
繁與簡的對比
動與靜的對比
崇高與世俗的對比
超凡卓越的宏觀設計意匠

第4章 大足石刻藝術的審美特徵
靜穆中的偉大：人體美的含蓄表達
深邃的意境創造：人性美的極度張揚
風俗的畫卷：鮮活的生活美
世俗民眾的豐富生活直接
進入石刻畫面美的構築之中
石刻造像內容表現了宋代
社會風俗美
佛、弟子、菩薩等塑像反映了兩宋
世俗社會關於美的評價標準
「三教合一」造像反映了
豐富多彩的世俗審美精神
大美的創造與至善的和諧：諸美悉備
圓融精深
端莊雄偉
飄逸秀雅
精工富麗
瑰瑋奇崛
素樸無華
含蓄蘊藉

第5章 大足石刻藝術的獨特貢獻
外來佛教藝術中國化過程的完成
個性化的浪漫之美
石刻藝術美的創新
「三教合一」造像的卓越表現
鐫匠題名彌足珍貴
結語
參考文獻
後記