中華民族優秀傳統文化教育叢書：智的系列故事

內容簡介

 「智」是中國儒家倫理思想的重要範疇，是儒家崇尚的一種道德品質和思維境界。「智」在儒家學說中是指聰明、睿智。
    孔子認為，「智」是聰慧豁達的品德，是儒者修道處世的本領。他認為，智者能通宇宙萬物和人倫之理，凡事能秉理而行，故「智者無惑」。孔子心目中的智者既知人，也知禮，還知命。他說：「不知命，無以為君子也。不知禮，無以為立也。不知言，無以知人也。」一句話，孔子認為智者知人善任。孔子還說：「智」的品質還必須與其他的品質和行為相配合，才能成就事業。所以，孔子把智、仁、勇看成是儒家理想人格必備的三種品質。「君子道者三，仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。」
    《中庸》繼承了孔子把智、仁、勇看做修身治世之本的思想，並加以發揮，把它闡述為修身養性的「三達德」。子思認為，知道了.智、仁、勇這三點，就懂得了治人與治事的道理。子思說：「知斯三者，則知所以修身；知所以治人，則知所以治天下國家矣。」孟子把「智」理解為一種與生俱來的明辨是非的能力和發自內心的道德情感。董仲舒把儒學發展推向一個新階段，把「智」列入五常之中。把「智」看成是一種準確無誤的預見，是正確行為的指導，是成就事業的保證。因為，「智者見禍福遠，其知利害蚤；物動而知其化，亨興而知其終……」中國古代的「智」，其實質是一種辨別是非的能力。古人主張「知禮」、「聰睿」等，實際上都很難離開道德範疇。人有智慧而不失其德，如何將自己的聰明才智用以正途，這才是古人和今人都極力倡導的。