中國天主教傳教史概論

　　《中國天主教傳教史概論》作者係晚明著名科學家、中國早期天主教徒徐光啟裔孫。早年入耶穌會初學院，後留學歐美獲博士學位，並晉陞司鐸。回國後歷任《聖教雜誌》主編及徐家匯天主堂藏書室主任，是卓有成就的中國天主教史研究專家。《中國天主教傳教史概論》分「開封猶太教」、「唐景教碑出土史略」、「唐景教論」、「元代之聶斯脫裡異教」、「羅馬教廷與蒙古通使史略」、「明末天主教之傳入中國」、「中國天主教」、「自利瑪竇逝世至明末」、「中國聖教掌故拾零」等十一章，對天主教傳入中國及遷沿發展的歷史過程，作出系統梳理和研究，連同所附各種碑文寺記等歷史文獻，對學人的各種專題研究，具有重要參考價值和資料提供作用。

寫在前面的話晏可佳
第一章 開封猶太教
利瑪竇首先研究猶太教
繼而艾儒略
孟正氣之調查最為詳細
韓國英之研究
十九世紀之查訪
關於猶太教之研究書籍
教碑
猶太人人中國
猶太教經典
一賜樂業教之性質
祭祖敬孔
三種掌教者
開封猶太人現在之狀況
附錄一 關於開封一賜樂業教之吉光片羽
附錄二 重建清真寺碑記弘治二年（一四八九年）
附錄三 尊崇道經寺記正德七年（一五一二年）
附錄四 重建清真寺記康熙二年（一六六三年）

第二章 唐景教碑出土史略
景教碑發現之歷史
魯德昭記景教碑之出土
巴爾刀利之記景教碑
李之藻序景教碑
景教碑出土之地點
景教碑之譯文
景教碑真偽之辯論
中文書論景教事
景教碑發現後之影響
景教碑保存之經過

第三章 唐景教論
景教為聶斯脫利之異教
景教之道理
景教傳人之歷史
景教繁殖之中亞西亞
景教之經典

第四章 元代之聶斯脫利異教
聶斯脫利教之傳佈地
在各省之聶教聖堂
關於鐸德約翰之記載
聶教中有名人物

第五章 羅瑪教廷與蒙古通使史略
元朝與傳教士之概況
柏郎嘉賓來華
教皇致元帝國書
元帝復教皇書
蒙古可汗遣使至聖王類思
馬哥孛羅仕元
盂高未諾總主教
孟總主教之書翰
真福和德理
孟高未諾故世後之傳教情形

第六章 明末天主教之傳人中國
歐亞交通之二道
聖方濟各沙勿略
聖人到東方傳教
利瑪竇繼聖方濟各來中國
中國與葡商之通商
羅明堅利瑪竇到肇慶
利瑪竇離肇慶北上
利瑪竇到北京上疏獻貢物
利瑪竇之傳教方法
世界地圖
天主實錄出版
天主實義出版
幾何原本
利瑪竇與官紳之交際
傳教之成績

第七章 中國天主教一自利瑪竇逝世至明末
利瑪竇逝世時聖教傳到地
南京教難
徐光啟保教之辨學章疏
教難之影響
沈灌又誣天主教為白蓮教
徐光啟保教之功
徐光啟薦西士治歷
永曆皇太后皇后進教
皇太后遣使上教皇書
金尼閣到羅瑪
聖伯辣彌諾致書中國教友官紳

第八章 中國天主教史——自清人關至康熙朝
湯若望治歷
楊光先興起之歷獄
歷獄後之傳教
法國耶穌會士始來中國
管理中國聖教主教制之概觀
教儀問題
十七世紀之教務狀況

第九章 雍乾嘉道時之天主教
蘇努家奉教及遭難
蘇努家遭難之故
雍正難為聖教
教皇及葡王與雍正之使節
教士驅逐聖堂充公
乾隆之流血教難
桑主教致命
蘇州談黃二神父致命
其他各省之教難
嘉慶朝北京之傳教情形
耶穌會之取消

第十章 中國天主教史——自鴉片戰爭至今日
耶穌會士重來江南
中國與列強結約開教禁
發還充公之聖堂
教案
中國傳教區域之發展
教士之增加
……
第十一章 附錄 中國聖者掌故拾零