新疆史前宗教研究

　　傳統原始宗教研究的資料大體來自兩個方面，一是民族志材料，二是考古學材料。在原始宗教的研究中，立足於民族志材料構築原始宗教學科體系的論著很多；相比之下，利用考古學材料對史前宗教的探索則相對薄弱。在原始宗教的研究中，民族志材料固然重要，但這類材料歷經長時間的演化、積澱，情況錯綜複雜；相比之下，考古材料更具有本源性，更利於對原始宗教起源、發展及本質的探討。不過，考古發現大都是一些物化的遺蹟和遺物，是一些「死的化石」，要分析這些「化石」，除立足於考古現象本身反映的文化內涵外，也離不開民族志及人類學中相關學科的知識和研究成果。考古學和民族學是人類學的重要分支，它們各有自己相對獨立的研究領域、研究對象和方法，從這一點來講，建立在考古學和民族學基礎上的史前宗教研究，具有跨學科的意義，它既需要熟悉史前考古，又要有民族學方面的視點。總之，在史前宗教研究過程中，考古學材料和民族志材料同樣重要，不可偏廢。
　　新疆史前宗教遺存的一系列重要發現，為我們利用考古材料研究原始宗教提供了條件，同時新疆又是多民族共同聚居、多文化交匯融合的區域，是民族學研究的沃土。考古學材料與民族志材料的有機結合，在這裡具有得天獨厚的優勢。基於此，本書在介紹考古材料的基礎上，試圖通過對民族志材料與考古學材料的整合，探尋兩者之間的結合點，這無疑是新疆史前宗教研究的重要途徑，也是一項任重道遠的工作。我們相信，隨著新疆史前考古研究的不斷深入，新的發現不斷增多，會有越來越多的學者投入到新疆史前宗教的研究領域，新疆史前宗教研究也將因此不斷引起國內外學術界的關注。

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