文化中國書系：儒學與中國宗教

第一章 儒學的宗教觀
第一節 「仁」是儒學一以貫之的核心價值
一、仁學本質：忠恕之道，一以貫之
二、人與他人：推己及人，仁者愛人
三、人與社會：仁政德治，協和萬邦
四、人與自然：仁民愛物，萬物一體
五、人與彼岸：約禮人仁，敬而遠之
第二節 儒家宗教觀的形成及其歷史影響
一、傳統宗教的演化與嬗變
二、儒家宗教觀的形成及其特點
三、中國古代政府的宗教政策及其特點
第三節 從《易傳》《禮記》看儒家的人文精神
一、對古代宗教的理性化解釋
二、對「禮教」政治作用的人文化闡述
第四節 秦漢之際的文化選擇與儒教的形成
一、政教溯源——從神治到教化
二、秦王朝「以法為教」的致命缺失
三、黃老「不言之教」的利弊得失
四、漢武帝的「獨尊儒術」和儒教的形成
五、儒教的名稱及其學科屬性

第二章 儒學與政教關係
第一節 儒教與中國政治
一、儒教的超驗性
二、宗法性倫理宗教的政治功能
三、儒學的宗教觀奠定了政府宗教管理政策的基礎
第二節 儒教決定了中國文化的結構以及對於
佛、道教的認識
一、中國傳統文化的三個層次及宗教性的差異
二、個人精神生活上的巨大空隙
三、漢代教化論視野下的佛教和道教
第三節 因果報應論對傳統政治「正義」觀的補充
一、中國傳統政治文化中的「正義觀」
二、佛教的因果報應說
三、因果報應說對儒家社會「正義」觀念的補充
第四節 神不滅論對世俗政治秩序的輔助作用——兼論范縝的《神滅論》
一、神滅論與神不滅論孰更有利於政治
二、梁武帝的妥善處置及神不滅論的重要影響
第五節 古代政府的僧籍認定與管理
一、僧籍管理制度的初建
二、僧籍管理制度的成型
三、僧籍管理制度的嬗變
四、古代僧籍管理制度變遷的啟迪
第六節 明清政府的「嚴管」宗教政策及其影響
一、嚴管政策導致正統宗教的退化
二、宋明理學的強化導致宗教思想的衰微
三、不能引導民間宗教向上層化、民俗化發展
……
第三章 儒學與民族宗教
第四章 儒學與宗教對話
附錄