《古蘭經》註釋研究

　　人類各大文化體系，都有為「經典」作「註釋」的學術傳統。伊斯蘭文化體係為其淵源經典《古蘭經》作注，亦不例外。
　　史料表明，《古蘭經》問世以來文本從未變化，變化的是對它的註釋。因此，自伊斯蘭教先知穆罕默德註釋《古蘭經》伊始，歷代註釋家基於經訓教義原則，秉承註釋學術傳統，發揚文化創製精神，與時俱進地解讀著《古蘭經》的微言大義，揭示著《古蘭經》的經義經旨，從而使伊斯蘭教始終順應時代發展和社會進程，使伊斯蘭文化生生不息，不斷發展。
　　《古蘭經》註釋歷經兩大時期——口耳相傳和文字記錄——形成註釋學（Ilmal-Tafsir）。註釋學的學科立論、界定、要求和方法，為學界註釋《古蘭經》確立了明確的學科理論和嚴格的學術規範，從而使歷代註釋家基於註釋學原理原則解讀了《古蘭經》的基本要義；闡述了《古蘭經》宗教信仰與社會應用相結合的二元一體性；揭示了《古蘭經》豐富的文化內涵與深刻的現實意義；回答了伊斯蘭教與伊斯蘭文化如何適應社會發展的問題。
　　《古蘭經》註釋的發展歷程表明，它的註釋種類——傳聞註釋、見解註釋、專題註釋、示意註釋與科學註釋；註釋內容——語言學註釋、法學註釋、哲學註釋、蘇菲註釋與古蘭學式註釋；註釋派別——遜尼派註釋、什葉派註釋、哈瓦利吉派註釋、穆爾太齊賴派註釋與近現代註釋；註釋語言——源語註釋與外語註釋，這些歷代穆斯林闡釋《古蘭經》的學術動態，都反映了伊斯蘭文化學術的縱深發展。歷代註釋家出於各自教派、學派與學科目的和需要，推出的風格迥異、內容不一、既有時代特色、也有社會烙印的各類註釋成果，為伊斯蘭社會文化的發展，提供著各具特色的文化元素、思想資源與精神養分。
　　《古蘭經》註釋中蘊涵的文化性、社會性、思想性和時代性，很大程度上決定了《古蘭經》及其註釋，是宏富博大的伊斯蘭文化的縮影，是藉以推動伊斯蘭社會發展的指導思想，是發展伊斯蘭教各種思想的理論基礎，是伊斯蘭教與時俱進的具體表現。它在伊斯蘭教與伊斯蘭社會文化歷史進程中，肩負著獨特的學術使命，具有舉足輕重的學術價值、社會作用和歷史意義。
　　《<古蘭經>註釋研究》作為國家社會科學基金青年項目「《佔蘭經》註釋研究」（06CZJ007）的最終成果，期望通過研究《古蘭經》註釋，能夠為進一步探究伊斯蘭文化的核心內容；為促進我國伊斯蘭教學術界對《古蘭經》的研究及「解經」工程向縱深發展；為發展我國伊斯蘭宗教學的內涵並拓展其研究領域；為豐富我國阿拉伯學、伊斯蘭學乃至中東學的學科建設；為推動中華文明與伊斯蘭文明之間的深入理解和交流，發揮相應的積極作用。

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