僧廬聽雨：文化視野中的佛教

內容簡介

《僧廬聽雨：文化視野中的佛教》的第一部分為「文人佛緣」。該部分有代表性地選取了唐、宋、明八位大文豪對佛教的體悟：王維看重的是佛教（尤其禪宗）的境界；自居易選取的是亦進亦退的在家出家；柳宗元權衡的是儒重於佛的儒服梵心；韓愈主張滅佛強國；劉禹錫走的是援佛入儒之路；劉宋拗宰相王安石，鑑於人生的起落，最後舍宅為寺，青燈黃卷終老；號稱「東坡居士」的蘇軾，則把佛教融入生活方式，悠閒自得；明代的王陽明則從宋明理學契入佛教天台宗。這八位大文豪，可以說身為朝貴，學識淵博，見地深刻，但都無法擺脫佛教文化對他們的浸潤。
　　第二部分為「佛教與戲曲的勾連」。佛教在中國的傳播中，為了普度眾生、深入民眾，它採用了適應世俗的「俗講」、「賽神」等形式。至宋元明清，隨著戲曲的產生和發展，佛教又找到了新的傳播載體，戲曲與佛教發生了勾連。佛教的因果報應等抽象教義通過直觀、富有』隋感、生動的戲曲得以展現，兩者因而達到了對立統一。
　　第三部分為「天台宗佛學研究」。佛學是哲學下面的一個分支。佛學是用哲學方法去研究佛教，是用理性與科學的態度去闡釋佛教，所以應屬於文化視野看佛教。佛學有別於佛教，佛教是論證信仰的合理性與過佛教生活的必要性，它應屬神學範疇。天台宗佛教是中國佛教的第一個宗派，此宗派最擅長於佛教哲學的思辨，思想內涵十分豐富，並影響到日本和朝鮮半島的文化。這部分從多角度對天台宗佛學作了闡述。
　　總之，佛教是一門博大精深的學問，你對它的研究，可以選取「遠、近、高、低」各個視角，只要你敢於身居「僧廬」，總有「雨」可「聽」。