中國禪學（第5卷）

　　禪是一種境界，是覺者的生活境界。把二元對立的東西徹底放下，當下就是禪的境界。第二點，禪又是一種受用、一種體驗。禪的受用和體驗唯行者有，唯證者得。第三，禪是一種方法，一種手段。這是從禪的方便來講，不是從禪的究竟來講。禪是見性的方法，直指人心，見性成佛。第四，禪是一條道路，是一條探索開發智慧之路，掙脫桎梏之路，追求解脫之路。第五，禪是一種生活的藝術，生活的方式。真正的瀟灑就是禪者的生活，是一種藝術性的生活。第六，禪是永恆的幸福，真正的快樂。禪是清涼自在的享受，是超越一切對立的圓滿，是脫離生死的大自在，是不住生死不住涅磐的究竟自由，禪能夠把我們生命固有的一切能量活力釋放出來。

禪宗典籍
《祖堂集》俗語彙例釋
《祖堂集》校釋失誤舉隅
《五燈會元》之版本與校勘之諸問題研究
《古尊宿語錄》校讀札記
西方禪學翻譯專題
編者引言：走出舊有研究的思考惰性
中國禪與日本禪的研究現狀
西方的東方學與禪學論述
走向「行事的」禪學研究
《楞伽師資記》的文本傳統
馬祖語錄以及禪語錄的創作
黃檗錄
中國禪宗「機緣問答」的先例
公案史——中國佛教思想中的語言轉換
早期禪的「一行三昧」觀念
神會與初期禪學中的頓悟說
東山法門與菩提達摩思想之分化／承接
論中世紀中國禪師肖像的儀式功能
T．格里菲斯‧福科
大慧和居士：關於死亡的禪學開示
道元忌及其社會歷史
禪宗思想與歷史
馬祖綜論——關於馬祖道一禪師的經歷、遺蹟、禪學、時代及語錄
馬祖道一叢林建設及其現代意義
百丈清規之考察
圭峰宗密的本末之辨
洛陽新出比丘尼墓誌與唐代東都聖善寺
紫柏大師與憨山大師
敦煌發現的吐蕃禪文獻研究——領域及其前景的一個評論
宋元明清佛教史論綱
楚山禪風淺議——以看話禪教學為中心
研讀虛雲和尚《增訂佛祖道影》的新發現
柳田聖山與中國禪宗史研究
解脫、修禪與修心——《禪宗解脫論研究》序
學術講座
慈輝佛教文化論壇第十九講：生活禪的真諦
天下趙州禪茶文化國際交流大會：趙州茶禪的精髓
禪宗文學、音樂、藝術
元代詩僧石屋清珙及其山居詩
《禪門日誦》中的「華嚴字母」考述
中國禪宗繪畫及流派研究