中國律宗通史

　　自東漢佛教傳入中國以後，隨著戒律翻譯的深入和廣泛，中國律學開始了其發展的過程一《中國律宗通史》首先介紹了律學在中國的發展和律宗形成的三個階段：即律學種子的傳入、律學的萌芽和展開、律宗的形成和繁榮。中國律學的繁榮是以唐代律宗的形成為標誌的。作為中國佛教宗派中的重要一支，《中國律宗通史》詳述了律宗在唐代直至民國發展的歷史軌跡及各個時期的主要特徵，通過對各個時期律學經典、律學高僧、律學流派的記載和敘述，對律學和律宗在中國的發展進行了全面梳理，說明律宗不僅是中國佛教的主要特色和理論成果，也是中國佛教在理論上比印度佛教更為豐富的主要表現。

作者的話
序言
第一章 佛教戒律概說
第一節 「結戒」與「戒相」
一、「結戒」的緣起
二、「戒相」的內容
第二節 律藏的形成與內容
一、律藏的形成
二、律藏的內容
三、密教的戒律
第三節 律師與律論
一、什麼是「律師」
二、律學與律論
第四節 佛教戒律的基本精神
一、重視自省
二、原則性與靈活性的統一
第二章 律學的種子：漢魏三國時戒律的傳入
　第一節 漢魏佛教戒律的一般特徵
第二節 東漢時的重要戒律學譯述
一、《法鏡經》的律學思想
二、《拔陂菩薩經》和《受十善戒經》的在家菩薩戒思想
三、《四十二章經》的律學思想
第三節 安世高譯經中的戒律思想
一、《大比丘三千威儀》的戒律觀
二、安世高其他譯經中的戒律思想
第四節 《牟子理惑論》的戒律觀
第五節 三國時期的戒律和律學活動
一、魏地的律學狀況與翻譯
二、吳地的律學翻譯
三、蜀地律學狀況
第三章 律學的萌芽：兩晉時期的律學活動
第一節 兩晉時期的律學背景和活動
一、僧團龐大，良莠不齊
二、「夷夏之辨」中折射出的戒律觀
三、比丘尼的出現
四、法顯和智猛西行求法
五、戒壇的初興
第二節 東晉時僧人的律學思想和活動
一、佛圖澄的戒律觀
二、道安的戒律觀和律學活動
三、慧遠的律學活動
第三節 兩晉時期的律本翻譯
一、廣律的翻譯
二、兩晉十六圉時期其他的律學翻譯
第四節 兩晉時期的菩薩戒
一、菩薩戒經典的翻譯
二、鳩摩羅什和曇無讖
三、《大般涅槃經》的菩薩戒思想
第五節 律師隊伍的形成
第四章 律學的展開（一）：南朝時的律學
第五章 律學的展開（二）：北朝時的律學
第六章 律學的繁榮：隋唐時期的律師和律學
第七章 唐代律宗（一）：相部宗
第八章 唐代律宗（二）：南山宗
第九章 唐代律宗（三）：東塔宗
第十章 延續的輝煌：五代十國時期的律宗
第十一章 律宗的中興：宋代的律宗
第十二章 異樣的色彩：遼金元時期的律學
第十三章 融合中的發展：明代的律學和律宗
第十四章 沉寂後的挺立：清代的律學和律宗
第十五章 歷史轉折中的復興：民國時期的律宗
結語
附錄一：佛教史傳中的「南山祖統」
附錄二：元照《南山律宗祖承圖錄》
附錄三：中國主要的大乘菩薩戒經典和註疏
附錄四：中國著名律寺或與律學相關的寺院
附錄五：中國佛教律學、律宗大事年表
主要參考書目