細說如來藏

自序
上篇 甚深秘密如來藏
前言——關於如來藏
一 何謂如來藏？
一個譬喻
無處不在的生機
智識雙運界
「雙運」譬喻一雙手
在「智識雙運界」中生活
小結如來藏
二 識境隨緣自顯現
隨緣自顯現
先談「自顯現」
再談「隨緣」
三 成立如來藏
為何要成立如來藏？
佛家的「四理」
法身功德的三分
佛法身周遍
真如無差別
具佛性有情
小結法身三分功德
四 如來藏與緣起
說緣起義
「惡取空」與「善取空」
緣起內義
五 四重緣起——如來藏的現證
空性與緣起
四重緣起觀
(一)總說
(二)業因緣起
(三)相依緣起
(四)相對緣起
(五)相礙緣起
中篇 哲學東西
用如來藏評價西方哲學
一 蘇格拉底
二 柏拉圖
三 亞里士多德
四 彼羅、伊壁鳩魯
五 芝諾
六 一千年的歐洲黑暗時代
七 普羅提諾
八 笛卡爾
九 斯賓諾沙
十 洛克、貝克萊與休謨
十一 伏爾泰與盧梭
十二 康德
十三 黑格爾
十四 叔本華
十五 尼采
十六 邊沁
總結
下篇 四重緣起莊嚴 白螺珠
前言
緣起與超越
由「八不」說緣起
(一)青目「四門」
(二)相礙緣起
(三)相對緣起
(四)相依緣起
(五)業因緣起
證般若體性
一 贊禮
贊禮緣起果
贊緣起道
贊基道果
二 緣起
總說
(一)龍樹說緣起
(二)彌勒說緣起
(三)結語
別說
(一)別說相礙
(二)「四門」離相礙
三 歸結
結成
喻結
余論
跋
又跋
後記(一)
後記(二)(邵頌雄)