許地山、傅勤家論道

　　德國哲學家雅斯貝爾斯指出：個體自我的每一次偉大的提高，都源於同古典世界的重新接觸。意大利文學家卡爾維諾說：經典是那些正在重讀的書，經典是常讀常新的書。
　　中華民族博大精深的歷代經典作品中蘊藏著富民強國的豐富智慧、眾多值得汲取和反思的經驗教訓。民為貴、君為輕的治國理念和民本思想，清正廉潔、克勤克儉的為官之道，允公允能、德才兼備的用人標準，如臨如履、朽索馭馬的防腐意識，先天下之憂而憂、後天下之樂而樂的幸福觀念，天下興亡、匹夫有責的憂患意識，精忠報國、捐軀濟危的民族大義，富貴不淫、威武不屈的氣節操守，自強不息、精進向上的積極人生，格物致知、知行合一的求是精神，溫良恭儉、己欲達而達人的人間關愛，厚德載物、不涓細流的博大胸襟，等等，對領導幹部有著重要的鏡鑑和啟迪作用。
　　《領導幹部讀經典》第一輯輯選民國人文精粹，囊括梁啟超、章太炎、王國維、蔡元培、魯迅、朱自清、鄭振鐸、呂思勉等大師級作品，為領導幹部提供治國理政參考和修養鏡鑑，是一套值得溫故知新並具有現實指導價值的經典讀物。

出版說明
上部
第一章 緒說
第一節 上品道中品道與下品道
第二節 方內道與方外道
第三節 清靜說煉養說服食說及經典科教說
第四節 正真教返俗教訓世教
第二章 道底意義
第三章 道家思想底建立者老子
第一節 老子是誰
第二節 道德經
第三節 老子底思想
第四節 道論
第五節人生論
第六節 老子底論敵
第四章 老子以後底道家
第一節 關尹子
第二節 楊子
第三節 列子
第五章 道家最初底派別
第一節 彭蒙田駢慎到底靜虛派
第二節 假託管子所立底法治派
第三節 假托太公底陰謀派
第四節 莊子一流底全性派
第五節 莊子
第六節 莊子底著作
第七節 莊子底思想
第八節 莊子門人底思想
第九節 承傳稷下法治派底莊子學
第十節 承傳稷下陰謀派底莊子學
第十一節 秦漢儒家化底莊子學
第十二節 承傳楊朱派底莊子學
第六章 秦漢底道家
第一節 呂氏春秋及養生說
第二節 淮南子及陰陽五行說
第三節 陰陽思想
第四節 五行說
第七章 神仙底信仰與追求
第八章 巫覡道與雜術
第一節 屍與巫底關係
第二節 巫底職能
第三節 秦漢底巫祠
第四節 雜術
下部
第一章 緒說
第一節 宗教共同之點
第二節 神仙之觀念
第二章 外人對於道教史之分期
第三章 諸書所述道教之起源
第四章 道之名義與其演變
第一節 子思中庸宋儒朱子所說之道
第二節 張衡靈憲廣雅列子及宋儒周子所說之道
第三節 道家之所謂道
第四節 道經之所謂道
第五章 道教以前之信仰
第一節 古代之巫祝史
第二節 秦漢之方士
第六章 道教之形成
第一節 於吉太平道及張角
第二節 《太平清領書》與《太平經》之關係
第三節 張陵天師道及孫恩
第四節 張天師世系考
第五節 寇謙之改革天師道
第六節 茅山道與武當道
第七章 道教之神
第一節 天地間之神
第二節 人身中之神
第三節 洞天福地
第八章 道教之方術
第一節 符篆祈禳禁劾諸術
第二節 守庚申
第三節 房中行蹺變化
第九章 道教之修養
第一節 內丹
第二節存思
第三節 導引沐浴
第四節 服食燒煉
第十章 道教之規律
第一節 傳受
第二節 賞善罰惡
第三節 齋戒及清規
第四節 誦持
第十一章 道佛二教之互相利用
第十二章 道佛二教之相排
第十三章 唐宋兩朝之道教
第十四章 道教之流傳海外
第一節 新羅之花郎
第二節 日本之山伏
第三節 真臘之八思及其他
第十五章 道教經典之編纂與焚燬
第一節 《漢書‧藝文志》
第二節 道教經典之編纂
第三節 元代之焚經
第十六章 道教之分派
第十七章 明清時代之道教
第十八章 現在之道藏與輯要
第十九章 宮觀及道徒
第二十章 結論
附錄
第一章 緒說
第二章 原始的道家思想
第三章 道教思想的形成
編後記