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關中隋唐佛教藝術研究

  • 作者:白文 著
  • 出版社: 陝西師範大學出版總社有限公司
  • 出版時間:2012-12-01
  • 版次:1
  • 商品編號: 11157807

    頁數:413

    印次:1

    印刷時間:2012-12-01


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內容簡介

 

  《關中隋唐佛教藝術研究》分為五個部分:
  第一章《關中隋唐佛教藝術的形成》,介紹陝西關中在古代長期是中國政治、宗教、經濟和文化的中心,長安不僅是絲綢之路的地理起點,不僅在相當長的時期裡得東傳佛教藝術風氣之先,更是外來宗教藝術與本民族文化融合、產生出新的文化形態並進而輻射全國的文化原點。由於諸多關係,這裡的佛教文化長時間保持著先進性,這種先進性體現在對外來文化信息的吸收、容納、改造以及將新的文化信息向外傳播上。向外傳播的文化信息增強了適應性和融合性。也就是說,關中隋唐佛教藝術形成、發展得宜於長安文化的大環境;是經過吸收、消化、改造再傳播過程中完成的。
  第二章是《關中隋唐石窟藝術》,主要研究隋唐關中地區的石窟藝術,這些石窟大部分位於西出長安的絲綢之路沿線上,按照圖像志研究方法,對石窟圖像進行辨認與記錄,注意類型與樣式,並結合圖像產生的時代背景,分析圖像風格的特徵及其產生、發展和變化的原因;涉及的問題都在具體圖像研究中加以論述,如彬縣大佛寺石窟大佛洞的阿彌陀佛、觀世音、大勢至三組合像龕,以及五組合、七組合、甚至九組合、十一組合等,對照佛經的描述,探討圖像志的程式等。證實了彬縣大佛寺石窟圖像不僅在這一時期佛教禮儀中,具有強烈的象徵性和暗示性,而且也構造了不同的禮儀空間,成為流傳至今的絢麗多彩的藝術品。
  第三章是對關中隋唐佛教藝術中的佛塔與圖像之間關係研究。首先考察了關中隋唐佛塔的遺存可能性,分析象徵佛陀法身的佛塔身上形成的獨具特色的涅藥圖像。並以慈恩寺大雁塔、光宅寺七寶台配套的石刻圖像為例,確認佛塔圖像產生的原因,揭示唐代法身舍利塔三世的時間、空間圖像體系,並探討崇拜佛塔與崇拜佛像的動機是一致的,都是基於對佛陀的懷念與景仰。而佛塔的圖像構成,雖然會受到時代變遷、信仰變化的影響,但對佛塔的境界、精神的訴求則始終沒有變化。
  第四章考察了關中隋唐石刻造像藝術,以藥師、地藏石刻造像為例分析這些圖像藝術樣式的由來及其源流進行了研究。書中對佛經中的「三十二相」、「八十種好」的佛像構成的依據,和民間信仰中對佛教諸神形象的刻畫常常並非完全依據佛經刻畫繪製的異同進行了分析,並對關中隋唐石刻中各類圖像內容、內涵進行了考證。
  第五章是對關中隋唐佛教藝術與長安模式的探討。先是分析了關中長安其特殊的政治地位及佛教本身發展、傳播方式之間有著密切的關係,然後歸納了關中隋唐佛教藝術中,諸如石窟洞窟形制、石刻造像內容,以及造像的樣式與風格等方面的內容,得出長安模式和當時的信仰潮流有密切聯繫,從它簡約的圖像構成來看,並沒有完整的體現佛教教理,但卻表現出徹底的佛教世俗化運動。不但得到社會的認可,而且被認為是一種道德表現。

目錄

內容提要
第一章 關中隋唐佛教藝術的形成
第一節 隋唐關中佛教地域格局的形成
第二節 隋唐關中佛教藝術的範圍分佈與遺存現狀

第二章 關中隋唐石窟藝術
第一節 彬縣大佛寺石窟西方極樂景觀及其禮儀與圖像的關係
第二節 麟游慈善寺石窟的時空觀與圖像
第三節 淳化金川灣石窟與三階教信仰的類型、特徵
第四節 藥王山隋唐摩崖造像

第三章 關中隋唐佛塔與圖像
第一節 四面造像時空觀與圖像附會——大雁塔底層四面門楣線刻的佈局構思
第二節 長安光宅寺七寶台石刻重構中的圖像與復原
第三節 八重寶函與七級浮圖——法門寺地宮八重寶函的毗盧遮那佛研究
第四節 唐代五重佛舍利塔的佛像構成

第四章 關中隋唐石刻造像藝術
第一節 關中唐代地藏造像的圖像學考察
第二節 關中唐代藥師造像的考察與研究
第三節 關中北周佛道造像——以涇陽文廟北周佛道造像碑為例
第四節 藥王山碑林佛傳造物碑

第五章 結語
關中隋唐佛教藝術與長安模式
後記

 


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