中國的疼痛：國民性批判與文化政治學困境

內容簡介

《中國的疼痛:國民性批判與文化政治學困境》：20世紀初期的部分中國精英與西方社會、西方國家有文化和價值認同上的聯系，可是在血緣和社會組織上，他們又只能屬于中國社會。這種文化認同與民族身份的矛盾，給他們造成了嚴重的精神分裂。　　然而，正是這一代精英人物迅速成爲引導中國文化前途的文化領袖，他們所提出的文化戰略及其所選擇的文化資源和教育資源，在時勢與政治的促逼下，不斷地被單一化並被推向極端，成爲日後中國社會的正統和主流；同時，激烈的社會形態轉換與不斷革命則使?國基層社會及其所賴以生存的文化遭到越來越多的批判和掃蕩。　　中國基層人群由此而承受的被撕裂的疼痛，並不比精英人物少一些。　　一部分精英人物率先體驗到的精神分裂，外化爲不同人群之間的文化分裂和社會分裂，中國社會因此而遭遇著廣泛的撕裂與疼痛。　　當今中國社會日益嚴重的文化認同危機和價值認同危機，就是這種疼痛的升級版。　　摩羅所著的《中國的疼痛:國民性批判與文化政治學困境》——深切感受著民族之疼痛的中國人不能不讀的一本書！認真思考著民族之未來的中國人不能不關注的問題。

目錄

題詞
自序
解題　什麼是文化政治學
緒論　國民性批判與文化政治學困境
第一章　國民性批判與「賣矛誘導」體系
國民性批判中的雙重權力關係
楚人賣矛者與「賣矛誘導」體系
「賣矛誘導」體系與小圈子利益
人文文化體系與文化政治學
第二章　國民性批判與文化政治學
小圈子與大圈子的變遷
文化力量與制度力量相互為用
人文學術體系與國民性批判
人文學術體系和法律體系相互為用
國民性批判與文化政治學
第三章　國民性批判與經濟政治學
人文學術體系與知識分子的利益選擇
國民性批判與精英意識形態體系
文化政治學與經濟政治學相互為用
文化政治學的利益指向舉例

第一編　中國國民性問題的殖民主義陷阱
第一章　中國「國民劣根性」學說的殖民主義起源
西方商人、政客判定中國人「軟弱、鄙賤、無恥」
西方學者判定中國人「欺騙、愚昧、奴性、邪惡」
中國精英認可並堅守殖民話語的背景
第二章　西方傳教士對中國國民性的批評與改造
西方傳教士對中國國民性的描述與批評
西方傳教士用基督教改造中國國民性
第三章　西方傳教士與殖民勢力完全一體化
傳教士熱衷於軍事佔領和屠殺
傳教士熱衷於掠奪中國財富
傳教士的教化與殖民者的槍炮相互支持
李提摩太和丁韙良：殖民主義戰略家

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