莊子自由思想研究

 

　　莊子自由思想有其經驗性表達和超驗性表達兩個來源，其人格範式體現了從邏輯層面到實踐層面到哲學層面到審美層面的意義。通過「外物」和「內養」功夫，呈現了其「齊萬物」、「一生死」和「泯是非」的「逍遙」境界。莊子自由思想的永恆生命力在於抗議文明的弊端，追求精神的解放。

引論
第一章　自由思想產生的背景
一、「諸侯爭霸」的外在社會背景
二、「諸子爭鳴」的內在思想背景
三、「楚人精神」的文化傳統背景

第二章　自由理想來源的經驗表達——無為
一、傳統資源中的「有為」與「無為」
二、無為：從莊子技術論理解
三、從「安命」到人生的自由
四、從「無治」到政治的自由

第三章　自由理想來源的超驗表達——本性
一、無為以本性為依據
二、本性：本質的詮解
三、本性：萬物統一的根本

第四章　自由的承擔者——人格
一、「無名」與人格的邏輯層面
二、「無功」與人格的實踐層面
三、「無己」與人格的哲學層面
四、「超越」與人格的審美層面

第五章　「外物」與「內養」的功夫論
一、「外物」：回歸自我內心
二、「內養」：拓展精神空間
三、「釋神」：解心功夫實現

第六章　自由的呈現
一、「齊萬物」：突破空間限制的自由
二、「一生死」：突破時間限制的自由
三、「泯是非」：突破知識限制的自由

第七章　先秦思想史中的莊子自由觀
一、莊子的「自由」與「道」
二、莊子的「自由」與「天」
三、道家的「無己」與儒家的「仁且智」

第八章　莊子自由思想的歷史影響
一、莊子道論的後世遺響
二、莊子自由人格與後世異端
三、從莊子自由看陶潛、李白的追求
四、道家的文化向度和走勢

附錄一　莊子研究主要論著索引
附錄二　文獻綜述莊學研究五十年
後記