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王弼玄學的人文智慧

  • 作者:胡海 著
  • 出版社: 人民出版社
  • 商品編號: 10436421


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內容簡介

 

作者還在此基礎上論述了「無」本論作為「人文學說」的精神價值取向和思維方法,即其「目的不在求知,而是出於對人生意義的眷注,方法不是實證的和邏輯的而是直覺體悟的,沒有實際功利性而有滿足精神需求的價值,具有反思和批判功能」,從而進一步指出王弼玄學的人文智慧——尤其是「無」本論的根本觀念和人本思路,不僅開啟了六朝文論高揚人生價值、理想的審美境界,而且還能為當代美學和人文新建提供豐富的理論資源。
    其實,作者在王弼玄學的新探中,始終貫穿著研究主體與對象的雙向交流,從當下人生焦慮的現實出發而到經典文化文本去尋找人文智慧;從西方本體論哲學、文論與王弼玄學、六朝文論的互視中開掘其當代意義。應當說,作者在這方面的新發現、新詮釋,符合他所理解的傳統與現代人文關懷的邏輯關係。比如該書指出,海德格爾基礎本體論與王弼貴無之學的內在關聯,即它們都對傳統本體論有著根本突破,具有人生、審美藝術的指向,玄學影響下的六朝文論以「無」為本,旨在強調文化反思與人生超越,因之也對當代文藝學和文學解釋有著理論激發的意義。
    總之,該書對王弼玄學的人文智慧的探求所以取得了一些新的學術成果,主要在於作者在研究中,把注重實證求真的科學方法與崇尚體驗與思考的人文方法結合起來,從文獻資料與範疇、命題的考辨入手,逐步深入到對詮釋對象的獨特性的深入分析與思考,形成闡釋主體與對象之間的交互對話。既避免將今人的思想、觀點強加於古人而遠離研究對象的本真性,又防止了以古代的觀點印證現代哲學、美學的觀點而導致理論闡釋的任意性。對於作為青年人的胡海來說,能有這樣的學術視界與研究路徑。

目錄

精研窮究必有所得——序《王弼玄學的人文智慧》
導論:當代文化轉型召喚六朝人文智慧
一、六朝精神的當下性
二、本書的基本思路
三、本書的主要觀點
第一章  本體解釋展現人文智慧
第一節  本體論視閾的王弼玄學
一、中西語境中本體論的比較與界定
二、本體論的人生與藝術走向
三、由海德格爾本體論看王弼無本論
第二節  中國特色的經典解釋
一、經典在中國傳統文化語境中的特性
二、經典解釋與解釋學
三、西方解釋學與王弼的解釋學思想
第三節  當代人文課題和本體解釋學的興起
一、現代西方文化的人本主義轉向
二、人文學和本體解釋學的興起
三、人文學的創新與繼承
第四節  從人文學視閾看王弼玄學智慧
一、人文智慧的界定
二、王弼的經典解釋中的智慧
三、王弼人文智慧探源
四、王弼人文智慧的當下性和對話性

第二章  《老子》人文精神的開掘
第一節  王弼之前解老的多種價值指向
一、當代學界對《老子》思想的基本共識
二、早期的闡發——莊子和韓非
三、秦漢時期的整合與註釋
第二節  《老子指略》以人為本的理統
一、本體道無形無名
  二、順其自然和無為而治
三、破除言執與得意忘言
四、明本舉末重新肯定名與言
第三節  王弼本體解釋推動六朝人文自覺
一、本體觀念針對儒道兩家解釋傳統
二、以無為本指向「魏晉人生觀之新型」
三、以「無」為用導引人生無限思考
四、無本論強化六朝精神的人文蘊涵
……
第三章  得意忘言凸顯易學人本思路
第四章  儒道會通與六朝主體自覺
第五章  本體論視野的語言文本觀
結語
主要參考文獻

 


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