東亞文化圈的形成與發展：儒家思想篇

《東亞文化圈的形成與發展：儒家思想篇》收錄13篇論文，主要從儒學角度研究「東亞」概念、韓國問題、日本問題、其中杜維明的《多元現代性：「儒家」東亞興起的涵義》一文認為，「儒家」東亞的興起，表明文化傳統繼續在現代化過程中起著強而有力的影響。
    《儒家思想篇》共收十三篇論文，其中直接觸及「東亞」概念的思考有四篇，相關於韓國問題者有兩篇，關係到日本問題者有六篇，另一篇為儒學問題。四篇東亞概念問題中，杜維明《多元現代性：「儒家」東亞興起的涵義》一文，是大會的專題演講題目。杜氏指出多元現代性的概念，是基於三個相互關聯的論斷，此即：以傳統作為界定現代化過程方面起積極作用的因素是持續存在的；非西方文明涉及現代西方的自我認識；地區的知識具有全球性意義。「儒家」東亞的興起，表明儘管全球趨勢主要在於經濟和地緣政治方面，但文化傳統繼續在現代化過程中起著強而有力的影響，這是引人深思的課題。《政治法制篇》共收十六篇論文，其中涉及政治文化者有十一篇，法律文化者有五篇。從這些論文的討論中，可以發現學者們或重視文化的普遍現象，或重視文化的特殊現象；在研究方法上，不論文化的普遍現象或特殊現象，都需要有人關懷，這樣才能得到接近全貌的理解。再者，文化的攝取，由於各地區需求不盡相同，基於主體性考量而呈現選擇性。凡此問題，這兩冊所收諸論文，提供了對話的平台，相信有助於瞭解東亞地區歷史文化的過去與未來。

序言
Multiple Modernities：Implications of the Rise of「Confucian」 East Asia
「東亞」概念與儒學
Astronomy in the Shaping of the East：Asian Cultural Sphere
Nationalism in Western Guise：Non-Church Movement in Modern East Asian Religiotls 17hoLaght
以韓國三國時代儒學詮釋東亞文化圈
中韓儒學的「情」——以朱子與李退溪為例
中國古代皇帝號與日本天皇號——東亞政治秩序與儒家經典詮釋之研究
從十七世紀中日交流情勢看朱舜水與日本古學派
吉田松陰與孟子思想
日本幕末思想家高杉晉作的中國觀——兼論「明倫館」與「松下村塾」之思想教育
想像的和實際的：誰認同「亞洲」？——關於晚清至民初日本與中國的「亞洲主義」言說
Why Is Confucius Historical?The Role of History in Early Confucianism
「道」、「王道」、「皇道」概念在近代日本的詮釋
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