朱熹力行德育思想及其當代價值

理學是宋明時期以本體論為基礎、以心性論為核心、以天人合一的聖賢人格為價值追求的哲學思潮和流派。它批判漢唐儒學的功利主義傾向，吸收借鑑佛、道兩家對宇宙本源和抽象本體思考方式，把傳統儒學的人性論上升到宇宙論或本體論的高度，使其教育思想有了堅實有力的哲學基礎，從而在先秦諸子之後，把中國古代教育哲學推向第二個發展高峰。
    朱熹是宋代理學的集大成者，他不但是一位著名的道德哲學家，也是一位著名的道德教育家，其道德教育思想對後世產生了很大影響。朱熹關於人欲的觀點可歸結為：第一，人欲是「心之疾疚」。第二，人欲是「惡底心」。第三，人欲是為「嗜欲所迷」。總之，人欲就是被物質的慾望所矇蔽或迷惑而產生的惡念。

上篇  朱熹「力行」德育思想的歷史淵源
第一章  孔子重「行」的德育思想
第一節  孔子的德育思想
第二節  關於「言」
第三節  關於「行」
第四節  敏於事而慎於言
第五節  言行一致，重在實踐

第二章  墨子的道德實踐精神
第一節  墨子生活的時代及修身德育思想
第二節  以「行」為本的道德實踐精神

第三章  老莊的德育思想
第一節  老莊的「不言之教」
第二節  知易行難與知行合一
第三節  以養生促育德
中篇  朱熹的生平及其「力行」德育思想
第四章  朱熹的生平

第一節  初登仕途，受學李侗
第二節  設「社倉」、主「經界」，集理學之大成
第三節  詔免侍講，「理學」遭禁

第五章  朱熹「力行」德育思想的基本內容
第一節  朱熹論德育的地位
第二節  知與行
第三節  知先行後，相依不離
第四節  知輕行重，檢驗真知
第五節  知行相須，互發互進
第六節  格物致知與知行矛盾
第七節  「力行」之作用：

下篇  朱熹「力行」德育思想的當代價值
第六章  朱熹「力行」德育思想與家庭教育
第一節  朱熹「力行」德育思想是家庭教育的根本
第二節  身教重於言教，榜樣勝過言語
第三節  父母育兒在「力行」，兒女行孝必注定
第四節  父母「力行」重細節，勿以惡小而為之
第五節  言傳身教重「力行」，父清子廉留美名

第七章  「力行」是檢驗官德的唯一標準
第一節  何謂官德
第二節  見利忘義一敗塗地，身體力行以德善政
第三節  信是接物之要，行乃立身之本
第四節  不為富貴而動，時以清廉為行
第五節  安貧樂道須「力行」，慎誘之德在奉公
第六節  為官一任重「踐行」，得失看淡心智明

第八章  為人師表。以「行」為重：
第一節  何謂人師
第二節  身體力行是為人師表的基本條件
第三節  「力行」是一種力量
第四節  「力行」是道德教育的最高目的
第五節  「力行」具有實踐的品格

第九章  「力行」與養生
第一節  修身是養生的關鍵
第二節  養生必先修德
主要參考文獻
後記