揚雄與漢代經學

 在西漢末年今文經學、古文經學紛爭的情勢下，揚雄經學獨立於官方經學傳承譜系，表現為「既批判今文經學又吸取其知識資源、既偏重古文經學又與其為學目的不同」的特點，他與漢代經學的複雜關係也由此展開。揚雄提出「要合五經」的經學立場、《易》為經酋」的經典次序、「約卓艱深」的釋經原則；他「綜參古《易》」，建構了與主流漢易不同的易學體系；仿《論語》作《法言》，從「儒道互補」轉向「醇儒」。揚雄的「惡虛妄」與西漢盂京象數易學、董仲舒今文春秋學、讖緯學說的「好災異」形成鮮明對比；而揚雄的「學為道」與劉歆、王莽的「學為術」也完全不同；他承傳了漢代費直古文《易》學「義理釋經」傳統，影響了漢末魏初《易》義理學的興起。
    《揚雄與漢代經學》一書，是在其博士學位論文的基礎上修改補充而完成的。她認為，在西漢末年今文經學、古文經學紛爭的情勢下，揚雄的經學獨立於官方經學傳承譜系，表現為「既批判今文經學又吸取其知識資源、既偏重古文經學又與其為學目的不同」的特點。她通過對揚雄經學觀念、經學建構、經學轉向的闡釋，以及與漢代經學史上今古文經學家代表的個案比較，辨析「揚雄與漢代經學」的關係。在她看來，揚雄提出了「要合五經」的經學立場、「《易》為經首」的經典次序、「約卓艱深」的釋經原則。揚雄在擬《易》作《玄》的經學建構中，「綜參古易」，以「經傳分立、重構象數、取道宗儒」為思路，建構了與漢易主流不同的易學體系，標誌著漢代今文易學向古文易學的轉向。揚雄晚年仿《論語》作《法言》，標誌其經典選擇從《易》轉向《論語》，解經方式從「訓詁、象數、義理」並重轉向純「義理」的方向，其解釋資源從「儒道互補」轉向「醇儒」。
    《揚雄與漢代經學》的出版，生動地說明了她的奮發有為精神，證明了只要不斷努力，必有可喜成果的樸素真理。我祝賀她這部著作的出版！同時，也真誠希望她能夠繼續努力，百尺竿頭，更上一層樓！

引言
第一章 今古之間：揚雄的經學史定位
一、從賦到經：「壯夫不為」的輟賦因由  
二、今古紛爭：模擬經典的經學背景
三、「要合五經」：揚雄經學的基本觀念

第二章 經學建構：擬《易》作《玄》  
一、綜參古易：《太玄》的易學淵源
二、經傳分立：《太玄》的解易方式
三、重構象數：《太玄》的贊易之道
四、取道宗儒：《太玄》的義理詮釋

第三章 經學轉向：仿《論語》作《法言》
一、《易》到《論語》的轉向解讀
二、釋《論語》：尊孔舉顏與君子之道
三、仿《春秋》：品評歷史與《史記》《新論》

第四章 惡虛妄與好災異：揚雄與漢代今文經學
一、同象數別義理：《太玄》與孟、京易學
二、建體系別天人：揚雄與董子經學
三、取《易緯》駁讖符：揚雄與讖緯學說

第五章 學為道與學為術：揚雄與漢代古文經學
一、正今文倡古學：揚雄與劉歆古文經學
二、道不同不為謀：揚雄與王莽古文經學
三、承傳「義理釋《易》」：《太玄》與《易》古文經學
結語
附錄一  《太玄》史料彙集
一、古代學者論《玄》輯要
二、古代學者《太玄注》序、說
附錄二  揚雄思想研究綜述
一、關於揚雄《太玄》的研究
二、關於揚雄《法言》的研究
參考文獻
一、著作類
二、論文類
後記