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老子釋義

  • 作者:鄭伯森 著
  • 出版社: 上海辭書出版社
  • 商品編號: 11018096


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內容簡介

 

《老子釋義》老子在經歷了人世滄桑之後,以一種悲苦的心情勸諫統治者,對老百姓不要過度盤剝,也不要為了一己私利去發動戰爭,不要弄得民不聊生,他從哲學的角度,提出一套無為的政治智慧。
    《老子釋義》作為中國傳統文化的優秀代表,在現代社會依然有著重要的意義。

目錄


引言
第一章 道,其實就是自然規律
第二章 在認識事物的同時還必須認識其對立面
第三章 治事要治根,為無為決非什麼都不做
第四章 自然規律客觀存在,深邃無底、取用不盡
第五章 聖人治理天下當遵守自然規律,不可厚此薄彼
第六章 道似空間永存不亡、用之不損
第七章 政治家必須無私才能成功
第八章 德高者如水,利民利事而不爭
第九章 適可而止是防止物極而反之道
第十章 人的肉身必須與思想合二為一
第十一章 有是物質,無是空間
第十二章 人活著到底應該為什麼和不為什麼
第十三章 天下只可託付給愛民重民輕己的人
第十四章 繩繩不是冥冥,而是小心謹慎
第十五章 為官者的德才標準
第十六章 遵循自然規律才能長治久安
第十七章 最好的當政者並不以政事擾民
第十八章 不遵循道就不可能有長治久安的太平盛世
第十九章 絕聖棄智斷非杜絕聖賢拋棄智慧
第二十章 求道者的自白
第二十一章 孔德就是通德
第二十二章 保全之道唯在不爭,不爭之道要在知足
第二十三章 當政者不能違道擾民而只能循道治理政事
第二十四章 有道者杜絕一切過分的行為,絕不唯我
第二十五章 歸根結底,道就是自然本身的運行規律
第二十六章 百姓是天下的根本,治天下者當以百姓為重
第二十七章 高明者治理天下,人盡其才、物盡其用
第二十八章 完善的制度決不會損害人民、也不會損害財物
第二十九章 不可用不符合自然規律的方法去操控天下政權
第三十章 懂得自然規律的人決不以武力逞強於天下
第三十一章 戰爭不是君子所應該運用的工具
第三十二章 任何人都不應該做名分規定以外的事情
第三十三章 肉身去世但精神尚存的人才算長壽
第三十四章 不自大者才能成就大業
第三十五章 執大象,說的是抓住道的一點皮毛
第三十六章 以柔克剛、以弱勝強才稱得上精明
第三十七章 以遵守自然規律制止違道之慾望則天下安定
第三十八章 循道修德貴在注重道德的實質內容
第三十九章 一,不可以被解作道
第四十章 相反是自然規律的運動,故擇弱而處才能長存
第四十一章 認識事物不能只看表面而必須洞悉其內部本質
第四十二章 自然規律就是對立統一之道
第四十三章 崇尚風的精神,學習水的品格
第四十四章 懂得適可而止,才能長存久安
第四十五章 為妄動者敲響的警鐘
第四十六章 知足知止,老子的智慧之光
第四十七章 重體認、重思考和重領悟
第四十八章 為道日損說的決不是知識要一天比一天減少
第四十九章 聖人以百姓心為心,這才是民本位的正確理論
第五十章 善攝生者不怕死,他們沒有致命傷
第五十一章 亭之毒之當被解作調之治之,玄德就是全德
第五十二章 物質才是天下萬物的本源
第五十三章 只要走正道,孤獨並不可怕,可怕的是誤人歧途
第五十四章 修道建德,個人的修為是人生的基礎
第五十五章 認識自然規律、懂得保持平和柔順才叫做聰明
第五十六章 玄同,就是與大自然保持最大程度的一致
第五十七章 以身作則,用正當公平不偏不倚的方法管理國家
第五十八章 政寬民厚、政苛民怨,禍福無定,循道者不迷
第五十九章 不浪費人力物力才是長治久安之道
第六十章 其鬼不神與兩不相傷之真義
第六十一章 或下以取、或下而取,歷來被專家教授所誤解
第六十二章 自然規律是天下萬物的主宰,獻重禮不如獻道
第六十三章 為無為,當被解作:做不違反自然規律的事情
第六十四章 防患於未然,做大事當從小處著手
第六十五章 將以愚之和愚民政策無關
第六十六章 不爭是自然規律的主要原則
第六十七章 慈就是仁,老學與孔學並不對立
第六十八章 善為事者不違道,善為人者不背德
第六十九章 不得已而應戰,心懷慈悲大愛者能出奇制勝
第七十章 老子和《道德經》都是一塊用粗布包著的美玉
第七十一章 只有痛恨不懂裝懂,才不會去犯不懂裝懂的錯
第七十二章 老百姓不怕官威則官威掃地
第七十三章 「天網恢恢,疏而不失」原喻自然規律
第七十四章 司法獨立之見,古已有之
第七十五章 老子教你三不可
第七十六章 剛亡柔存
第七十七章 人道當循天道:抑高、舉下、損有餘、補不足
第七十八章 識道容易行道難
第七十九章 以平等的合約為依據治理民政是消除民怨之道
第八十章 「小國寡民是老子的理想王國」純屬誤釋誤解
第八十一章 聖人的行為法則是:有所作為而不與別人相爭
參考書目

 


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