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第三代新儒家的儒學詮釋與創新:以成中英杜維明劉述先蔡仁厚為例

  • 作者:奚劉琴 著
  • 出版社: 中國社會科學出版社
  • 商品編號: 11044901


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內容簡介

 

 作者對於第三代新儒家進行了相當廣泛和深刻的理解、分析和評價。在盡力掌握第三代新儒家文獻資料的基礎之上,分析了他們的思想,並對他們進行了專論、比較和總結。《第三代新儒家的儒學詮釋與創新:以成中英杜維明劉述先蔡仁厚為例》尤其彰顯了作為新儒學發展階段的第三代新儒家重要的內涵以及他們與前代新儒家的關聯與區別。但對他們思想內在的結構與他們之間的學術關係與比較,雖在此書中未能得到完全的解說,卻已或多或少地作為問題呈現出來。更為難能可貴的是,作者提出了一個粗具規模的解析方式。

目錄

導言
一相關概念的解析
二「第三代新儒家」與成中英、杜維明、劉述先、蔡仁厚簡介

第一章 傳統儒學研究
第一節 「內在超越」與儒學的宗教性
一成中英:儒學的「終極與整體實在」
二杜維明:內在超越與「掘井及泉」
三劉述先:內在超越的「兩行之理」
四蔡仁厚:「攝人文於宗教」的儒學
第二節 儒家心性之學的闡釋與發展
一成中英:作為道德哲學之基的儒家心性之學
二杜維明:宗教與哲學交匯處的儒家心性之學
三劉述先:儒家心性之學的梳理與評價
四蔡仁厚:心性學--儒家哲學的根基
第三節 儒家道德與德性修養
一成中英:目的論與責任論相統一的儒家道德
二杜維明:仁與修身
三劉述先:仁與生生
四蔡仁厚:儒家的內聖成德之學
第四節 儒家認知之學
一成中英:道德-知識論
二杜維明:「體知」一對儒家德性之知的創造性闡釋
三劉述先:「良知」與「見聞之知」
四蔡仁厚:儒家「攝知於德」與知性之凸顯
第五節 小結
一「即儒學即宗教」
二心性學地位的肯認與發揚
三儒家道德理想的強調
四儒學知識論的凸顯

第二章 現代新儒家研究
第一節 「新儒家」概念與人物的劃分
一成中英:知識理性與價值理想區分基礎上的新儒家
二杜維明:儒學的第三期發展與現代新儒家
三劉述先:廣義的「新儒家」與「三代四群」說
四蔡仁厚:新儒家的精神開展與人文關懷
第二節 當代新儒家人格研究與思想省察
一成中英:熊十力、方東美、牟宗三研究
二杜維明:熊十力、徐復觀、唐君毅研究
三劉述先:熊十力、方東美、牟宗三、唐君毅研究
四蔡仁厚:牟宗三、徐復觀、唐君毅研究
第三節 現代新儒家的功過得失探討
一成中英:具文化憂患意識的新儒家的貢獻及不足
二杜維明:「文化保守主義者」的人文精神之重建
三劉述先:新儒家的定位與省察
四蔡仁厚:現代新儒家的五大功績
第四節 小結
一「只識師門,不識門戶」--對門戶、道統說的反思
二當代新儒家人物研究的推進
三功過探討的準確性與客觀性

第三章 傳統反思與儒學現代化
第一節 傳統儒學弊端反思
一成中英:中國文化的內耗與渙散
二杜維明:政治化儒家與五四反思
三劉述先:傳統文化限制的暴露與儒學的「三分法」
四蔡仁厚:儒學的「通盤文化大反省」
第二節 儒家思想的現代價值
一成中英:集「宇宙學、生態學、倫理學」於一體的儒學
二杜維明:儒學是「哲學的入學」
三劉述先:儒家真精神的現代意義
四蔡仁厚:儒學的「八大旨趣」、「四大價值」與「四大
貢獻」
第三節 儒學能否開出民主與科學
一成中英:作為西方人權思想根源的儒學與人文
主義的特徵
二杜維明:儒家傳統與啟蒙精神的「對接」
三劉述先:「曲通」以成民主和科學
四蔡仁厚:「良知自我坎陷」的發揮
第四節 儒學傳統的現代轉化
一成中英:儒學與現代性的整合
二杜維明:多元現代性與儒學的轉變
三劉述先:傳統‧現代‧後現代
四蔡仁厚:儒學現代化的「兩大綱領」、「三個層次」
第五節 小結
一現代性觀照下批判意識的凸顯
二對當代新儒家「新外王」的擴充
三探源與重構:儒學價值的現代調適

第四章 中西會通與儒學世界化
第一節第三代新儒家與西方文化
一成中英:西方哲學方法論與本體論研究
二杜維明:對西學的吸收與排拒
三劉述先:中西比較哲學的開展與文化哲學
第二節 文明對話
一成中英:文明對話與本體詮釋學
二杜維明:新軸心時代的「文明對話」
三劉述先:儒學與基督教、伊斯蘭教的對話
四蔡仁厚:宗教會通之「六大焦點」
第三節 儒學世界化的開展
一成中英:儒家德性倫理的整體化與儒學世界化
二杜維明:「文化中國」與知識分子的責任
三劉述先:「理一分殊」與世界倫理
四蔡仁厚:中國哲學的普遍性與其世界化
第四節 小結
一融攝西學、多向建樹的趨勢
二多元文化中的一元:儒學地位確認的轉變
三充分的對話意識

第五章 結語
一成中英、杜維明、劉述先、蔡仁厚新儒學思想特色
二第三代新儒家的學思路向
三第三代新儒家的儒學詮釋與創新評價
主要參考文獻
後記

 


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