老子試讀

「人法地，地法天，天法道，道法自然。」老子的中心在於一個「道」，而道的根源就是自然。由這一個萬物根源、循環周行的大道，成了老子宇宙論的中心，再由這一個宇宙論，而泛演到老子的人生論與政治論。
　　老子主張「以道佐人主，不以兵強天下」，且以為「夫樂殺人者，則不可得志於天下矣」。可見老子重「仁」。老子主張「廣德若不足，建德若偷，質德若渝」，可見老子亦重「德」。老子以為善為道者，「猶兮若畏四鄰，儼兮其若客。」「敦兮其若朴，曠兮其若谷。」雖未明言「禮」字，卻含蘊守禮精神。老子認為「上仁為之而無以為，上義為之而有以為」。「聖人無常心，以百姓之心為心。善者吾善之，不善者吾亦善之，德善。」老子所求的上仁上義，正是立身處世的義理。老子說：「知其雄，守其雌，為天下溪。」「知其白，守其黑，為天下式。」可見老子主張仍有知、有守、有為！
　　老子以為：「有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨。」凡物有差異性不一定矛盾，凡事有對立性也不一定鬥爭。而且相輔相成混為一體。所謂陰陽互易，盈虧相替，盛衰循環，周行不殆，才是自然規律，人生真理。
　　作者不以陰陽巫卜讀老子，不以虛玄奧秘讀老子，不以宗教迷信讀老子，不以禪佛之說讀老子，併力戒虛玄奧秘，避其晦暗生澀，務求通暢明白，淺近易知，使人人不再視老子為莫測高深之畏途，使老子之道，裨益於修養身心，洞明事理，體悟天道，從政處事，獲益於平實之間，此為《老子試讀》之要旨。