以人為本構建和諧社會40論

再版自序
序言 以人為本構建和諧社會是時代的主題與實踐的課題
（一）
一論 「以人為本」
二論 「以人為本」與馬克思主義的人本主義
三論 馬克思主義人本主義對舊人本主義的揚棄和超越
四論 「以人為本」的馬克思主義證明
五論 「以人為本」與馬克思關於勞動過程中人與物關係的理論
六論 「以人為本」與馬克思關於社會勞動科學化的理論
七論 「以人為本」與馬克思主義國家學說的新發展
八論 「以人為本」是執政興國理念的新飛躍
九論 「以人為本」與馬克思主義的世界觀
十論 「以人為本」與我國社會主義社會的發展動力
十一論 「以人為本」的理論價值與實踐意義
十二論 「以人為本」與促進經濟社會和人的全面發展
十三論 「以人為本」是科學發展觀的本質和核心
十四論 「以人為本」與教育在變人口壓力為人力資源優勢中的作用
十五論 對「以人為本」的幾種不同解讀的商榷
十六論 構建和諧社會的哲學思考
十七論 「以人為本」與建設中國特色社會主義
十八論 「以人為本」與人的解放和人的全面發展
十九論 理論一經掌握群眾也會變成物質力量
二十論 繼承馬克思走向新時代
（二）
勞動異化論是唯心史觀嗎?
駁在異化問題上所謂兩個馬克思對立的觀點
異化勞動論與馬克思兩個偉大發現的關係
（三）
《人的哲學論說》自序 
《人的哲學論綱》自序 
《人的哲學論綱》跋
（一）
（二）
（三）
《以人為本 構建和諧社會20論》後記
（一）
（二）給周凡博士的一封信
（四）
關於社會主義政治文明建設的幾個問題
保護物權就是保護全體公民權益的物質基礎
構建和諧社會是對唯物史觀的堅持和發展
啼血的杜鵑——高放《中國政治體制改革的心聲》讀後
評價社會發展和進步的兩種尺度
對馬克思主義原汁原味地解讀——《馬克思主義與社會主義新論》讀評
科學發展觀的對馬克思主義主體性思想的繼承和發展
科學社會主義的實踐形態和理論形態
馬克思主義是科學性與價值觀的統一
從抗震救災看「以人為本」執政理念的強大力量
在抗震救災中對「以人為本」的新感悟
在抗震救災中對「以人為本」理念的再思考
人的主體性覺醒是一種極大的社會進步
知情權和表達權是我國公民的「基本權利」
幹部對平民百姓應有敬畏之心
奧運會與中國人的全面發展
關於階級、階級鬥爭和無產階級專政理論的再學習
將我們的社會建設成為全體社會成員的利益共同體
共產主義者的世界觀與價值觀
黨的執政地位與思維方式的變革
推進建立當代中國哲學——張世英先生《歸途》一書讀後感
論「物我一體」哲學
《關於人道主義和異化問題》一文商榷——致程中原同志的一封公開信
晚年周揚理論上的一個重要貢獻——兼論理論應當接受實踐、人民和歷史的檢驗
再論馬克思主義的人道主義和異化問題——與盧之超同志商榷