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民族研究文集:歷史‧文化‧保護(2010)

  • 作者:劉連香 編
  • 出版社: 中央民族大學出版社
  • 出版時間:2011-03-01
  • 版次:1
  • 商品編號: 10622339

    頁數:484

    印刷時間:2011-03-01


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內容簡介

 

 民族學與社會學學院的前身是建立於1952年的中央民族學院研究部。在20世紀五六十年代,研究部曾匯聚了中國大部分民族學與社會學的頂尖人才,如中國民族學與社會學的開拓者潘光旦、吳文藻、楊成志、吳澤霖、費孝通、林耀華和李有義等人以及他們的學生陳永齡、宋蜀華、施聯朱、王輔仁、吳恆和王曉義等著名學者。
  20世紀80年代初,研究部更名為民族研究所,不久又建立了中國第一個民族學系,20世紀90年代擴大為民族學研究院,2000年更名為民族學與社會學學院。半個世紀以來,名稱和建制的變化,並沒有影響她致力於民族學教學與研究的宗旨,經過幾代人的努力,從該院畢業的民族學專業的學士、碩士和博士已遍佈全國各地,多為棟樑之材。同時出版了大量在國內影響巨大的專著和教材。如潘光旦、吳文藻、費孝通等人的文集,林耀華先生主編的《民族學通論》、宋蜀華先生的《民族研究文集》、陳永齡先生的《中國民族學史》(英文版),還出版了全所歷年研究成果的論集《民族研究論文集》(1981-1993年,共九冊),這些出版物的共同特點是,以實地調查的材料為基礎,以中國的56個民族為主要研究對象。幾十年來,這已成為我院幾代人的學術傳統。
  民族學(文化人類學)畢竟是一個自西方傳來的學科,在中國發展歷史較短,幾十年來又多次受政治運動的干擾,所以與我國一些傳統的老學科相比,中國的民族學無論在專業的理論、方法和研究成果方面,都是一個比較年輕、比較薄弱的學科。因此,今後本學科的重點是加強民族學專業的基礎理論和方法的建設。為此,我們認為需要長期堅持兩個方面的工作:
  一、積極瞭解和借鑑國外學者有關的理論、方法和實踐。這就要求我們既要翻譯、介紹國外一些經典的名著,又要隨時掌握國外研究的動向,將其最新的代表性作品翻譯介紹給國內的讀者和同行。
  二、也是更重要的一個方面,繼承我院50年來的傳統,堅持實證性的研究方法,以中國的56個民族為主要研究對象,緊密聯繫實際,加強實地調查,以此為基礎,進行理論總結,為建立獨樹一幟的、有中國特點的民族學理論而努力。
  我們認為有必要使我們的學科建設和理論研究進一步系統化、規範化,並且在研究成果的基礎上不斷更新我們的教材。因此,我們於2000年成立了「民族學教材與研究叢書編委會」,目的是以民族學與社會學學院為基礎,系統地編輯出版民族學專業的教材和以實證性研究為主的專著、調查報告和論文。
  編委會將重點支持以下內容的教材和著作:
  1.民族學專業主幹課和緊缺的必修課教材。
  2.以實地調查資料為基礎的專題研究著作。
  3.國外民族學名著或前沿理論與方法的譯著。
  4.有重要學術資料價值且規範的田野調查報告。
  5.本院教師實證性研究的論文集。
  我們要求教材的編寫者,應具有多年講授該課程的資歷,並且發表過有關的研究論文。我們要求叢書中的教材和論著應參考並引用國內外最新的相關研究成果,能夠與國際學術界對話。


 

目錄

民族歷史與文化
交感巫術、原始宗教與原始藝術
《夏書‧禹貢》所載夷、戎族名考釋
考古學文化與族群關係的思考--「先周文化」研究反思
陝西岐山鳳雛甲組建築基址年代辨析
由出土文物論漢代三老之制
論鄯善考古學文化的三元結構
樓蘭鄯善與周鄰民族關係史述論
元朝西藏建築藝術綜述
元朝西藏金銅造像分類及風格研究
乃囊寺及其活佛轉世系統
《江格爾》整理研究60年回眸--兼《卡爾梅克(江格爾)(校注》評介
滿族認同:歷史神話與現實結構
淺析滿族的交通習俗

民族文化及保護
從甲骨遺存到「漢字之都」--略論古都安陽漢字資源的保護與產業化開發
文化遺產保護和社區參與研究--以高昌故城為例
藏族文化遺產及現狀評估
青海藏醫藥產業開發模式調研報告
鄧州高山族「台灣村」歷史發展與現狀研究--內地高山族「台灣村」調查報告
淺析在京、津等城市務工的維吾爾農民工工作、生活狀況以及生活習慣變遷問題
鄉土知識背景下的侗族糯稻種植及其傳承
內蒙古S蘇木草原生態惡化原因解析
文化傳統與社會經濟實踐--基於河北省孟村回族自治縣肖村的個案分析
非物質文化遺產傳承與保護的可行思路--以青海省黃南藏族自治州「熱貢藝術」為個案
土耳其民族構成及其少數民族政策
淺析美國非洲裔的歷史文化及其保護

譯文
古羌人與神話--《中國的神話》第四章,西方的人
民族地區可持續文化產業援助和文化資源保護
中國的世界遺產政策與民俗文化

 


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