國證設計與設計學‧圖證《考工記》：新注、新譯及其設計學意義

　　《考工記》規範了後世中國手工生產方式下的設計、製作工藝，《考工記》之後，再也沒有產生過同樣的設計製作專著，因而受到設計界的關注，以致聯合國教科文組織把它列入聯合國6種文字的出版物。但我們也要看到，《考工記》畢竟是手工業技術時代的設計專著，它的問世，終結了中國數千年手工業技術時代的設計思維，使中國傳統設計長期穩定自守，難以在沒計、技術上有新的思維突破。這使我們聯想到英國16世紀的佛朗西斯‧培根，他著《新工具論》就是對過去手工業技術時代整體思維方式的總結，特別提出了有別於過去的、全新的思維方式，其中包括了成體系的實驗調查模式，使以往的設計、技術成為「科學」：所謂「科學」，就是設立一套體系，任何一個正常智力的人通過這套體系的學習，都可以進入高深一層的思考和研究。它不同於「經驗性」的學習，手工業技術時代的經驗，就其高層次經驗麗言，並非一般人可掌握，《考工記》中屢言的「國工」，也是少數，這也是高超的手工藝技術的傳承往往在歷史上中斷、失傳的緣由。
　　今天，我們同樣需要一部自己的《新工具論》，這一部《新工具淪》需要對《考工記》所代表的手工業技術時代的設計經驗提出總結，不是全盤讚頌，而是客觀評析其優缺得失，特別是在如何引入現代設計的思維模式上加以引申過渡，使中國現代設計在傳統的設計歷史基礎上有更紮實的拓展，就是《考工記》對今天設計學的最大意義了。

前言

第一章 《考工記》的設計學意義
第一節 手工業時代設計藝術的總結
第二節 現代設計的歷史之鑑

第二章 《考工記》的研究特色
第一節 從經學到現代學術的轉變
第二節 三點質疑

第三章 新注和新譯
第一節 全文新注
第二節 全文通譯
後記