《莊子》哲學思想論綱

《莊子》是繼《道德經》之後先秦道家學派的最重要的一部典籍。
　　《莊子》是一個大舞台，其中有眾多的人和物。就人而言，有男人有女人，有美人有醜人，有帝王有百姓，有長者有幼者，有智者有愚者，有善者有惡者，有富者有貧者，有貴者有賤者，有廉者有盜者，有全者有殘者，可謂各色人等，一應俱全。就物而言，有椿樹、櫟樹、榆樹、枋樹、樗樹、楸樹、松樹、柏樹、桑樹、橘子樹、柚子樹、山楂樹等植物；也有雞、狗、豬、馬、牛、羊、蟬、雀、龍、蛇、狼、麋、鹿、魚、鱉、大鵬、學鳩、斥鸚、鷦鷯、狸子、黃鼠狼、野雞、老鼠、猴子、泥鰍、貓頭鷹、蝴蝶、老虎、螳螂、鳳凰、蟲子、青蛙、鴆雛、烏龜、海鳥、螻蟻等動物，可謂動植飛沉，應有盡有。借助這些人和物，莊子用汪洋恣肆的語言，嬉笑怒罵，給人們展現了一個深刻、開放的心靈，引導人們去想像，去思考，去感悟，去批判，去超越。南宋思想家葉適曾指出：「自周之書出，世之悅而好之者有四焉：好文者資其辭，求道者意其妙，汩俗者遣其累，奸邪『者濟其欲。」（《水心別集》卷六）意思是說，自從《莊子》出現後，閱《莊》者各取所需，從中吸收著不同的「營養」。一句話，《莊子》真可謂「澤被後世」、「惠人不淺」，對中國文化產生了巨大的影響。

引言
淵源篇
一、莊子其人
（一）神秘的身世
（二）婉言拒聘
（三）痛罵「炫富」
（四）安貧樂道
（五）交友惠施
二、《莊子》其書
三、《莊子》與原始宗教
四、《莊子》與巫術
五、《莊子》與數術
（一）《莊子》與相術
（二）《莊子》與卜筮
（三）《莊子》與夢佔
六、《莊子》與楚文化
七、《莊子》與隱士文化
八、《莊子》與先秦道家學術
（一）《莊子》與老子之學
（二）《莊子》與關尹之學
（三）《莊子》與列子之學
（四）《莊子》與楊朱之學
（五）《莊子》與田駢之學

大道篇
九、道論
（一）道的特點
（二）道的本質
十、逍遙論
（一）「小大之辯」
（二）「無待」逍遙
（三）「三無」之境
（四）「拙於用大」
十一、齊物論
（一）事無「正」
（二）辯無勝
（三）「莫若以明」
（四）「吾喪我」
（五）「道未始有封」
十二、道技論
（一）「道進乎技」
（二）技顯乎道
（三）技悖乎道

人道篇
十三、人格論
……
治道篇
道境篇
道衡篇
結語
主要參考文獻
附錄一：《莊子》中的人物簡釋
附錄二：《莊子》中的經典文句
後記