宗教文化與經濟發展

緒論　宗教經濟學的一種探索
一、宗教與經濟的關係：「剪不斷，理還亂」
二、相互關聯的「宗教經濟學」四大路徑
三、有別於宗教市場論的宗教經濟學探索
第一章　經濟秩序的宗教淵源
一、宗教是人類把握世界的方式之一
（一）人類試圖在不確定性中尋求確定性的解釋
（二）宗教可賦予人類社會生活秩序的歷史證據
二、人類尋求經濟秩序的宗教性努力
（一）農工百業的宗教祭祀及其利益權衡
（二）衣食住行的宗教禁忌及其利益動因
三、植根於宗教的貨幣及其威權
（一）貨幣是「聖性」與「賤性」的複合體
（二）貨幣還是「俗權」與「神權」共棲之地
（三）貨幣既是人間的物神，也是天國的通行證
第二章　宗教活動的經濟基礎
一、宗教活動需要社會提供物質保障
（一）教團經濟：宗教運行的直接物質基礎
（二）世俗經濟：宗教運行的一般物質基礎
二、經濟生活對宗教神聖訴求的影響
（一）經濟生活對宗教教義詮釋的影響
（二）經濟利益對宗教濟世精神的消解
三、伴隨著經濟意圖的世界宗教傳播
（一）商業交往推動下的佛教傳播
（二）殖民征服過程中的基督教傳播
（三）經濟動機主導下的伊斯蘭教傳播
第三章　宗教文化與經濟增長
一、宗教文化與經濟增長：基本理論軌跡
（一）從亞當‧斯密到馬克斯‧韋伯
（二）「韋伯論題」與「斯密傳統」的繼續
（三）兩條研究路徑所忽視的一些問題
二、宗教文化與經濟增長：若干相關論題
（一）西方股份制起源於天主教會
（二）中國典當業起源於南朝寺院
（三）宗教背景與人力資本投資的關係
（四）宗教資源與商貿旅遊發展的關係
三、現代宗教境遇：「世俗化」還是「人世化」
（一）「現代化」浪潮下的「世俗化」趨勢
（二）與其說「世俗化」，不如說「人世化」
第四章　宗教倫理與經濟行為
一、「韋伯論題」再檢視
（一）韋伯新教倫理觀：突顯觀念但非完全歸於觀念
（二）韋伯佛教倫理觀：雖不準確但不無探討的意義
（三）當代經濟新格局下「韋伯論題」的新價值
二、宗教視野下的金融危機
（一）金融危機並非始於今日，也不會絕於今日
（二）金融危機的本質在於精神危機和信仰危機
（三）宗教功能不只是危機來臨時的祈禱和慰藉
三、市場經濟需要宗教倫理
（一）市場經濟需要「教堂」的約束
（二）「教堂」影響噹代商人的一些例證
（三）「寺觀」也能發揮教堂一樣的作用嗎？
第五章　宗教衝突與經濟矛盾
一、以耶路撒冷為中心的歷史積怨和現實矛盾
（一）「十字軍東征」的宗教背景和經濟動機
（二）「阿以衝突」的宗教淵源和經濟矛盾
二、若干南傳佛教國家的種族衝突及其利益動因
（一）斯里蘭卡的種族衝突及其利益動因
（二）緬甸的政治動盪、種族衝突及其利益動因
三、縮小國家發展差距需要建立國際經濟新秩序
（一）經濟發展的國家差距和世界貧困人口狀況
（二）建立國際經濟新秩序以縮小國家發展差距
四、協調國家利益關係還應發揮宗教對話的作用
（一）全球化時代宗教對話的必要性與可能性
（二）宗教對話之於協調國家利益的實現途徑
第六章　佛教理念與經濟和合
一、從佛教理念看現行發展方式的危害
（一）佛教財富觀視野下經濟發展的弊病
（二）佛教生態觀視野下經濟發展的危機
二、世界需要一種圓融而健全的發展觀
（一）經濟學與人類學對新發展觀的積極探求
（二）「和合發展觀」：立於佛教緣起論的探索
三、中國佛教能為世界經濟貢獻什麼？
（一）中國佛教為世界經濟作貢獻的倫理途徑
（二）中國佛教為世界經濟作貢獻的生存前提