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一種生態時代的世界觀：莫爾特曼與科布生態神學比較研究 通過對莫爾特曼與科布兩位當代世界著名生態神學家的比較研究，從終極角度論述了人 與自然的必然關係，歸納出了一種生態生存的世界觀，提出了人類只有在服侍萬物中才能實現自身價值和目的的觀點。 書稿主要分為三大部分：第一部分，分析生態運動發展的必然趨勢，提出從終極角度研究生態問題的重要意義... |
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三一教研究 《三一教研究》分為林兆恩與三一教的創立；三一教的分化和嬗變；莆田地區三一教的現狀；三一教的信仰；三一教的制度；林兆恩思想與三教；林兆恩及其思想的性質定位及評價等數章內容。 目錄 上篇 歷史篇 第一章 林兆恩與三一教的創立 第一節 林兆恩的生平 第二節 三一教的... |
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上帝之城：駁異教徒（下） 《上帝之城：駁異教徒（下）》的基本特點，一是奧古斯丁在其中全面展示了自己的整體神學思想，一是他在此集中處理了羅馬的宗教、歷史和政治問題。這些特點使《上帝之城》仍然成為奧古斯丁非常重要的一部書，雖然讀這部書不會像讀《懺悔錄》和《論三位一體》那麼充滿樂趣，而且只有在掌握了他的總體框架... |
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中國古代神話的文化觀照 當人們追蹤民族精神、民族心理、文化傳統、自然觀念、歷史、民俗、文學、宗教、哲學等文化內涵文化因子的源頭時，無一例外地要上溯到神話這塊「文化聖地」。神話是古老的記憶，神話是人類童年的歷史，神話是民族文化因子的儲存，是民族文化精神的集中體現。作為傳統文化長子的神話不僅對其他文化因子有... |
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中國方術正考 《中國方術正考》是李零教授的代表作之一，第一次結合考古材料，系統總結了中國早期的方術知識對中國科技史、中國思想史乃至中國文化的研究都具有重要的啟發意義。 此次新版，李零教授作了全面修訂，並撰寫了“新版前言”說明他研究方術的初衷，講... |
HK$81.90 |
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中國方術續考 本書是李零教授的代表作之一，第一次結合考古材料，系統總結了中國早期的方術知識對中國科技史、中國思想史乃至中國文化的研究都具有重要的啟發意義。 此次新版，李零教授作了全面修訂，並撰寫了“新版前言”說明他研究方術的初衷，... |
HK$80.50 |
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中國景教 朱謙之（1899～1972），福州市人，被譽為百科全書式的學者。30年代曾同時兼任中山大學歷史系、哲學系主任和文學院院長。50年代為北大教授。60年代到中科院哲社部，參與組建宗教研究所，任研究員。 朱謙之先生在學術界被稱為「百科全書式的學者」，研究視野非常廣闊，涉及歷史、哲學... |
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中國民間崇拜：咒術概觀 中譯本《中國民間崇拜》十卷，基本按照英文版的編排順序。英文版十卷，分為兩大部分第一部分共五卷，總為“民間習俗”，介紹了在中國民間盛行流傳的婚喪習俗、歲時習俗和符咒、占卜等迷信習俗；第二部分亦五卷，總為中國眾神... |
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中國社會的宗教傳統:巫術與倫理的對立和共存 《中國社會的宗教傳統：巫術與倫理的對立和共存》目前包括27篇獨立的文章，分屬於八個既相對獨立又相互聯繫的篇目。《宗教理論與歷史一般》包括三篇文章，都是想從不同的視角來思考宗教研究的一般問題。《中國宗教的起源》的兩篇文章分別是以考古材料作為依據對中國宗教的神靈崇拜和巫術崇拜的源頭加... |
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中國薩滿教 《中國薩滿教》在薩滿教文化圈、薩滿一詞的來源與詞義、中國的薩滿教傳統等方面提出了一些自己的看法，並且認定中國是世界薩滿教文化圈的中心。薩滿教（shamanism）是一種歷史悠久、流傳廣泛的國際性宗教。在世界的許多角落，我們都可以看到薩滿教的影子，既使今天也是如此。中國應該是世... |
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