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二十世紀《俗文學》週刊總目 中國俗文學研究,可以說是在1919年「五四」新文化運動之後才得到劃時代的發展的。1910年6月22日敦煌石窟文物被發現,大批久已湮沒的唐五代俗文學作品展示在人們眼前,遂使這一文學傳統的源流因革昭然若揭。「俗文學」一詞是日本漢學家狩野直喜博士(1868~1947)最早提出的,他在1916年《藝文... |
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什麼是幸福:戰爭與和平 《什麼是幸福:戰爭與和平》在全世界各地的民間傳說中,主人公經歷了很多的艱難和困苦,最後一句話往往是:從此他們過著幸福的生活。那麼什麼是幸福呢?這是困惑每個人的問題。在托爾斯泰筆下,安德烈和彼爾也是要從不同的途徑來解答,什麼才是真正的幸福。而在這兩人的生命中,王安憶認為娜塔莎在他們的思想變革中起... |
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任憑風‧且聽雨:古典詩詞中的無為境與自在心 如果說「人是世界的花朵,詩人是人的花朵」,那麼,這些傳承永遠的詩詞和它們所闡述的哲理及蘊涵的智慧,則是花朵精彩的花蕊和遠播的芬芳。而事實上,拋開詩人的光環,他們也和我們一樣普通,有血有肉,有悲歡有離合,有滿肚子不合時宜,也有一輩子的柴米油鹽醬醋茶。他們用筆記錄著生活,用歌訴說著情感,用詩表達著... |
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俗文化研究叢書:中國古代詩學探論 《俗文化研究叢書:中國古代詩學探論》從術語、本體、內構、文化等方面,對中國古代詩學中的一些理論與創作問題,作了嘗試性探論,力圖以文獻資料與理論闡釋相結合,提出個人見解。在研究方法上,宏觀與微觀並用,視野開闊,既有理論思辨。又有文獻實證,對中古代詩學研究,具有參考價值。 目錄 詩學與概念... |
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古文觀止鑑賞辭典 清代吳楚材,吳調侯的《古文觀止》,已經中中國暢銷兩百多年。本社為了嘉惠讀者,推陳出新,延續拓展我社以《唐詩鑑賞詞典》為代表的文學鑑賞辭典的風格和品牌,以我社《古文鑑賞辭典》為基礎,吸收吳楚材、吳調侯的《古文觀止》的精華,又參酌其他選本,唯取佳作入選,以朝代為序,收錄古文一百四十二篇,編纂成《古... |
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古文觀止(言文對照) 《古文觀止(言文對照)》共分十二卷,收錄了《古文觀止》中周至明代的古文百餘篇,除了原文外,還附有白話譯文詳盡的註釋及文章的內容概要。 《古文觀止(言文對照)》內容豐富,形式新穎,融知識性及可讀性為一體,讀者通過閱讀本書,可增長知識,開闊眼界,提高對古漢語的閱讀理解能力。 《古文觀止(言... |
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唐詩三百首鑑賞辭典 《唐詩三百首鑑賞辭典》是其中的唐詩一冊。為了嘉惠讀者,推陳出新,延續拓展,上海辭書出版社以《唐詩鑑賞辭典》為代表的文學鑑賞辭典的風格和品牌,乃以三百為數,遠紹《詩經》三百篇的傳統,近承清蘅塘退士《唐詩三百首》的精華,又參酌其他選本,不用體式分類,唯取佳作入選,以唐詩、宋詞、元曲各出一冊,展示中... |
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影響的焦慮:一種詩歌理論 本書從精神分析學的角度研究詩人對詩人的影響。作者認為經典樹立起了一個不可企及的高度,詩的歷史形成乃是一代代詩人誤讀各自前驅的結果。 通過運用弗洛伊德的家庭羅曼史理論、尼采的超人意志論和保羅‧德‧曼的文本誤讀說,作者闡發了傳統影響的焦慮感,提出了獨樹一幟的「詩的吳讀」理論—&md... |
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成為作家 什麼人能成為作家?寫作需要天才嗎?作家是可以教會的嗎?文學創作需要什麼天賦、才能和技藝?作家的「黑匣子」裡到底隱藏著什麼樣的秘密?《成為作家》可以為我們解答這些問題。作者首先指出作家天才論的誤區,認為一個人能否進行文學創作,首先不是技巧上的問題,而是認識上的問題。作者認為,寫作確實存在一種神奇... |
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文學理論教程(第4版)輔導及習題集 童慶炳主編的《文學理論教程》(高等教育出版社2008年11月第四版),以馬克思主義為指南,吸收了古今中外文藝學的優秀成果,借鑑了20世紀西方哲學美學文藝學,內容全面,體例清晰,目前是很多高校的文學理論課程指定教材。本書正是針對《文學理論教程》編寫的教學輔導用書。其主要任務是:梳理書中的脈絡,歸... |
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