胡文彬點評紅樓夢

　林黛玉之死使賈寶玉由情悟走向了「情絕」，即由「漸悟」的積累到了質變而「頓悟」。這種悟是植根於18世紀「沒有自由意志」的文化土壤之中，悟的結局也只能是「懸崖撒手」。因為賈寶玉失去了唯一的知已、唯一的希望，「一貧如洗」。他無路可走，只好、也只能回到大荒山無無稽崖青埂峰去——回歸大自然。
《紅樓夢》之偉大，在於她以一部小說而行以成就一門學說，即「紅學」。「紅學」本是清代文人學士的戲謔之稱，其學術地位的確立，當歸功於二十世紀二十年代新紅學的創建，有人甚至說「這一件大功，值得凌煙閣上標名」，足見新紅學的成就及影響。
更有王國維、蔡元培、胡適等博學碩儒以大宗師身份對《紅樓夢》予以點評，進而以專著行世，對當時以及後世都產生了深遠的影響。其中的觀點以今日來看，未必句句信而有徵，然其不囿成見、獨闢蹊徑的治學精神仍然值得借鑑、發揚。