吳門畫派山水畫之（仿）（研究）

第一章 引言
一、選題的緣起與意義
（一）問題的提出
（二）本文要探討的問題與迴避的問題
二、現有研究成果綜述
三、對本課題的設定和研究方法
（一）對本課題設定的相關說明
（二）本課題採用的研究方法

第二章 現象概述與特徵比較
一、吳門畫派山水畫之「仿」的現象描述
二、明中葉之前圖像與文本中的「仿」與「臨」、「摹」
（一）「臨」、「摹」的意涵及其功用
（二）「仿」的意涵及其功用
（三）「臨」、「摹」與「仿」的意涵衍義與功用轉換
三、「臨」、「摹」與「仿」的關係闡述
四、本章小結：比較視域中「仿」的特徵與意義

第三章 術語意涵與理論淵源
一、吳門畫派山水畫之「仿」的術語意涵
二、吳門畫派山水畫之「仿」的畫學理論淵源
（一）與「氣韻非師說」的關聯
（二）與「逸品觀」的關聯
三、吳門畫派山水畫之「仿」的明代心理學淵源
（一）畫家和心學家之間的交酬互動
（二）術語意涵的心學特徵
四、本章小結：思想史視域中的吳門畫派山水畫之「仿」

第四章 超越訴求與山水營造
一、吳門畫派山水畫之「仿」的歷史歷史背景
（一）時代、區域性背景
（二）吳門畫派畫家的際遇與生活選擇
二、吳門畫派畫家的超越訴求與風格選擇
（一）吳門畫派畫家的身份意識與「道統」體認
（二）吳門畫派重構的畫史偶像與風格意涵
（三）筆墨同構與心境同構
三、吳門畫派山水畫之「仿」的圖像特徵
（一）構圖延宕
（二）筆墨互參
（三）母題借用
四、附載的隱喻——個案分析
（一）「山靜似太古」：沈周《策杖圖》
（二）「松風寄琴心」：文徵明《江南春圖》
五、本章小結：心態史視域中的吳門畫派山水畫之「仿」

第五章 雅俗之辯與生活泛化
一、吳門畫派山水畫之「仿」的文化史背景
（一）時代、區域性背景
（二）吳門畫派畫家的身份尷尬與階層歸屬危機
二、吳門畫派的「雅俗」觀念與風格選擇
（一）吳門畫派山水畫之「仿」的雅俗意識
（二）作為文化階層符號的山水畫之「仿」
三、蘇州文人的日常生活與山水畫之「仿」
（一）書齋清玩
（二）煮泉品茗
四、本章小結：生活史視域中的吳門畫派山水畫之「仿」

第六章 接受情境與畫史認同
一、吳門畫派山水畫之「仿」的接受情境
（一）接受者的類型
（二）接受方式與「仿」作功能
（三）接受情境中的視覺性與精神性
二、吳門畫派山水畫之「仿」的畫史認同
（一）譜系建構
（二）導向本體
三、本章小結：接受史視域中的吳門畫派山水畫之「仿」
余論：吳門畫派山水畫之「仿」的變數、衰弊與原因
結論
參考文獻
後記