圓夢：《紅樓夢》密碼

　　紅學公案，紛繁複雜，真假難辨。《圓夢：<紅樓夢>密碼》作者以四十餘年的工夫，深入研究，提出以百廿回《紅樓夢》文本前後眾多美學密碼的出現，作為鑑定《紅樓夢》文本真假的標尺。大道至簡。作者認為，通過相同美學密碼的解讀，可以確定百廿回《紅樓夢》與八十回以下的《脂硯齋重評（石頭記）》，均為曹雪芹真本。百廿回本和八十回以下的脂硯齋殘本，兩種矛盾文本系統的產生，是曹雪芹、脂硯齋智慧的結晶。為保存百廿回《紅樓夢》真文本，曹雪芹、脂硯齋用「金蟬脫殼」計，腰斬百廿回《紅樓夢》。甲戌本、已卯本、庚辰本等八十回以下的脂硯齋殘本，均為曹雪芹、脂硯齋自己腰斬的後出文本。胡適、俞平伯腰斬《紅樓夢》均被曹雪芹、脂硯齋設計的美學密碼所矇蔽，無罪。俞平伯晚期為真理而懺悔，值得讚揚。「真」「假」是《紅樓夢》兩個重要的美學範疇。《圓夢：<紅樓夢>密碼》作者以康德、宗白華「超感性的審美鑑賞理論」為指導，展開對「紅學」的重構。提出新的紅學範式是：百廿回《紅樓夢》為曹雪芹（1715年生，1762年假葬，1764年卒）所著，《脂硯齋重評（石頭記）》是曹雪芹和脂硯齋共同創作的演繹作品。曹雪芹的真本為百廿回《紅樓夢》（夢稿本和王府本），「假」本為曹雪芹、脂硯齋後出的《脂硯齋重評（石頭記）》殘本。21世紀的「紅學」是支持百廿回《紅樓夢》和《脂硯齋重評（石頭記）》殘本多元並存的文化現象。《紅樓夢》的主題思想也分為兩條主要線索：真的主題是反清悼明，真假（甄賈）接班人之爭；假的主題也是兩條線索：賈林愛情和賈薛婚姻。《紅樓夢》的主題思想，以作者的主觀設想和不同時代的接受美學的解讀為多元結構。程偉元、高鶚整理的百廿回《紅樓夢》，證明他倆是《紅樓夢》演繹作品的著作權享有人。《圓夢：<紅樓夢>密碼》50餘萬字，圖片多幅。