僧肇評傳

　　僧肇是我國佛學史上的一位著名的高僧，在歷史上影響不小，並被後人譽之為我國的「解空第一人」。僧肇所處的東晉十六國時代，正是我國佛教的「始盛」時期，其是僧肇服膺鳩摩羅什所弦傳的大乘中觀佛學，撰寫了我國佛學史上的名篇《不真空論》、《物不遷論》、《般若無知論》和《涅槃無名論》等佛學論文，從本體論與解說論兩個方面系統而又深刻地闡說了大乘中觀佛教哲學思想，並把印度佛學與我國的老莊玄學相結合了起來，不僅使我國佛學思想的發展進入了一個新時期，而且也對整個中國哲學的發展起到了巨大的推動作用。

《中國思想家評傳叢書》序
序
第一章　僧肇的生平與著作
第一節　僧肇的生平與著作
第二節　關於《涅磐無名論》真偽的考辯
第二章　僧肇所處時代的社會環境與文化思想氛圍
第一節　東晉十六國時期的社會時代特徵——佛
教興盛的社會根源
第二節　魏晉時期老莊玄學的風行——佛教興盛
的思想原因
第三節　東晉十六國時期大乘般若學的勃興
（一）　道安與本無宗和竺法深與本無異宗
（二）　支遁與即色宗
（三）　支愍度與心無宗
第三章　僧肇的老師鳩摩羅什的大乘中觀佛學思想
第一節　鳩摩羅什的生平與譯經活動
第二節　羅什的大乘中觀佛學思想
（一）　主「非有非無」的中道空觀
（二）　主「無我」說
第三節　鳩摩羅什在中國佛教史上的地位
與作用
第四節　羅什的弟子們
第四章　僧肇同學道生的佛學思想
第一節　道生的生平與著作
第二節　道生的佛學思想
（一）　佛性當有說
（二）頓悟成佛說
（三）　法身無色說
（四）佛無淨土說
（五）應有緣說
（六）　善不受報說
（七）　二諦說
（八）　一闡提人皆得成佛說
第五章　　僧肇佛學是印度中觀佛學與中國老莊思想
相結合的產物
第一節　僧肇對兩晉佛教般若學的評估與
總結
第二節　僧肇對大乘中觀佛學的宏揚和對老莊
玄學思想的繼承
（一）僧肇佛學與印度龍樹中觀佛學
（二）　僧肇佛學與中國的老莊學
第六章　僧肇的佛學思想
第一節　僧肇佛學的本體論
（一）《物不遷論》辨析
（二）　《不真空論》辨析
第二節　僧肇佛學的解脫論
（一）《般若無知論》辨析
（二）《涅鬃無名論》辨析
第三節　　僧肇在《維摩經注》中所闡說的一些
佛教思想
（一）　論「非有非無」的中道空觀
（二）　漸悟說
（三）　佛無國土說
第七章　僧肇在中國佛學思想史上的地位與作用
第一節　僧肇佛學對南北朝三論學的影響
第二節　僧肇佛學對隋唐佛教諸宗派思想
的影響
（一）　僧肇佛學與三論宗
（二）　僧肇佛學與天台宗
（三）　僧肇佛學與禪宗
第三節　僧肇佛學對明代佛學的影響
附：僧肇集略注
一、《肇論》
二、經序
三、《維摩經注》（節　選）
附錄
一、《僧肇傳》
二、慧達《肇論序》
三、僧肇年譜
索　引
一、人名索引
二、文獻索引
三、名詞索引
後記