宋元三教融合與道教發展研究

序
緒論
一 選題的背景及意義
二 關於宋元三教關係的研究狀況
三 本書研究的主要問題
四 本書的研究方法、創新和不足
第一章 道佛儒三教關係歷史回顧
第一節 魏晉南北朝三教關係初步形成
一 道佛儒「三教」的基本狀況及其社會影響
二 道佛儒之間的相融相斥
三 魏晉南北朝三教關係特點分析
第二節 隋唐五代三教關係的深入發展
一 隋唐五代道佛儒的基本狀況
二 道佛儒關係特點

第二章 宋元時期道佛儒關係形成的背景及其特點
第一節 宋元「三教合一」的背景及三教關係特點
一 「三教合一」的社會政治歷史背景
二 對魏晉至隋唐五代以來三教關係思想的傳承
三 宋元時期三教關係的特點
第二節 宋元統治者對三教的政策
一 對儒家：尊孔崇儒，以儒學為核心
二 對道教：倚重、倡導促其繁榮
三 對佛教：扶持、利用和限制、約束並重
四 宋元統治者以帝王之尊主張三教融合對三教關係的調節作用
第三節 宋元儒、佛對「三教合一」的促成
一 宋元儒士出入佛老、援佛道入儒對「三教合一」的推動
二 宋元佛教調和儒佛道

第三章 宋元道教代表人物對三教關係的認識及主張
第一節 陳摶開宋朝「三教合一」之先河
一 「非仙即帝」之陳摶
二 融貫儒佛道的思想特徵
第二節 張伯端「教雖分三，道乃歸
一 張伯端及其《悟真篇》
二 張伯端「三教合一」思想的形成
三 「學仙須是學天仙，唯有金丹最的端」的道本位立場
第三節 白玉蟾「三教異門，源同一也
一 博學多才的白玉蟾及其著作
二 「即心是道，以心合道」的思想
三 「三教異門，源同一也」——白玉蟾的三教關係思想
第四節 王重陽等全真道代表人物的三教觀
一 全真道力主「三教合一」的背景
二 王重陽之「儒門釋戶道相通，三教從來一祖風」
三 馬鈺之「三教門人儘是予師父
四 丘處機之「儒釋道源三教祖，由來千聖古今同」
第五節 李道純以「中和」為旨歸的三教融合思想
一 三教一理的指導思想
二 守中致和的內丹修煉思想
三 融禪宗心性於內丹修煉之中

第四章 宋元三教融合對道教發展的影響
第一節 三教融合背景下的正一道
一 蒙元時期的正一道
二 明中葉以前見重於統治者的正一道
三 從張宇初的思想看正一道融合三教的特點
四 正一道儒學化原因分析
第二節 三教融合背景下的新道派
一 太一道、真大道、淨明道融合三教，尤為注重汲取儒家倫理
二 「三教搜來作一家」之全真道
三 從全真道看道教發展的由盛而衰
第三節 三教融合背景下道教倫理化與世俗化的發展
一 正一道的倫理化與世俗化
二 宋元新道派的倫理化與世俗化
三 從道教善書看道教的倫理化與世俗化
第四節 宋元三教融合對明代道教發展及三教合一的影響
一 對明朝道教發展的影響
二 宋元三教融合對明代三教合一思想的影響
結語
參考文獻
後記