「花兒」源流考（套裝共2冊）

　　《「花兒」源流考（套裝共2冊）》稿對甘青寧新四省區各類「花兒」民俗作了較為全面的梳理和概括，既包括對古代「花兒」民俗的的尋根探源，也包括對當今新「花兒」民俗的全方位展示，十分有力地體現了鑑古論今、古為今用的民俗文化傳承精神，開闊了讀者對「花兒」民俗文化觀察的視野，拓展了「花兒」研究的範圍。

上卷 通志：「花兒」之源考緒論
一 西北人民創造了豐富多彩的民歌文化
二「花兒」源流史研究中值得惦念的84個「視點」
三 中國「花兒」源流「三段層遞說」
四 張亞雄的「花兒」之源說
五 「花兒」產生的七大源頭
六 重溫聞一多的《詩與歌》
七 1984年版《中國音樂詞典》對「花兒」與「花兒會」的說明
八 對各民族參與「花兒」演唱歷史年代的考定
第一編 「花兒」之源考（通志‧藝文志）
第一章 對上世紀兩次關於「花兒」與「花兒」之源大辯論的回顧第一節 對「花兒」研究史的簡單回顧
第二節 上世紀五六十年代青海學者關於「花兒」的一場大辯論
第三節 上世紀八九十年代甘肅學者關於「花兒」的一場大辯論
第四節 《甘肅當代文藝五十年》對「花兒」大辯論中一些觀點的評論
第五節 「花兒之源」大辯論中形成的十種觀點
第二章羌族民歌在「花兒」形成中的主導作用
第一節 新石器時代晚期：舞蹈紋彩陶盆反映了「花兒」的胚芽狀態
第二節 羌族民歌拉開了「花兒」演唱的序幕
第三節 宕昌縣官鵝溝鹿仁村的羌族民歌：洮岷「花兒」的「樣板戲」
第三章 伏羲、黃帝、周人與秦人播下了「花兒」的「火種」
第一節 首先看伏羲、黃帝、周人與秦人的祖望
第二節 黃帝時的《彈歌》、《周易》與《詩經》播下了「花兒」的「火種」
第三節 秦人與「花兒」中的秦人音樂
第四章 「踏歌」為「花兒」之源考
第一節 漢魏六朝文獻中對西北地區「踏歌」的原始記載
第二節 北魏胡太后為氐族楊華作《楊白花》「踏歌」辭
第三節 甘肅文縣白馬氐人的「池哥晝」歌舞
第五章 鮮卑族若洛廆「阿干歌」為河湟「花兒」之源考
第一節 鮮卑族若洛廆的「阿干歌」
第二節 甘青地區吐谷渾的歷史
第三節 鮮卑族《阿干歌》——河湟「花兒」之源的「活化石」
第四節 當今甘青土族與土族「花兒」
第六章 「花兒」的形成期——唐、宋
第一節 唐代的「踏歌」詩
第二節 「花兒」在北宋唃廝囉政權和王韶「熙河開邊」中誕生
第七章 「花兒」的定型期——明朝
第一節 明朝——「洮岷花兒」與「河湟花兒」的定型期
第二節 洮、岷、河、湟地區「花兒」演唱成風
第三節 「花兒」一詞來源於江南
第四節 江南移民是把「花兒」一詞引入洮岷河湟地區的使者
第五節 江南「吳歌」——「花兒」演唱因素傳入洮岷地區的見證
第八章 「花兒」演唱的全盛時期——清朝
第一節 蓮花山「花兒」「山場」、「廟會」的興起
第二節 詩人筆下的「花兒」與「花兒」會
第三節 在商旅活動中回族等新興民族漫起了「少年之歌」
第四節 和平年代和反抗清政府壓迫下的清代多民族「花兒」
第九章 民國至新中國成立後的「花兒」與「少年」之爭
第一節 民國至新中國成立後的「花兒」與「少年」之爭
第二節 關於「中國花兒」這一概念的確立
第二編 新時期「花兒」研究與「花兒」演唱的新情況（藝文志）
第一章 「花兒」演唱與「花兒」研究的新情況、新視角
第一節 「花兒」民俗遭遇到現代文明前所未有的衝擊
第二節 「花兒」演唱的新契機、新思考
第二章 「中國民間文化遺產搶救工程」的啟動及其效應
第一節 新機構、新組織的組建
第二節 「著書立說」顯示了「花兒」文化研究的實力
第三節 「花兒」歌手大獎賽如火如荼
第四節 城市「花兒」異軍突起
第五節 洮岷「花兒」：臨洮、康樂、渭源 「金三角」的興起
第六節 我對臨洮、康樂四個「花兒」會的調查
第七節 我對臨、康、渭73位歌手及鋒線人物的調查（人物誌）
第三章 古今「花兒」學專家學者（人物誌袁68人）
第一節 「花兒」學的先驅（以生年為序袁10人）
第二節 著名「花兒」學家評傳（以生年為序袁10人）
第三節 與「花兒」有關的著名學者簡況（以生年為序袁5人）
第四節 著名「花兒」學家簡介（以生年為序袁33人）
第五節 參與「花兒」研究的著名外國學者（11人）

下卷 方志：「花兒」流變考
第一編 洮州花兒：臨、康、渭、甘南板塊區（方志‧民俗志‧藝文志）
第一章 蓮花山：洮州花兒的「育星台」（方志）
第一節 洮岷花兒的「北大門」——甘肅康樂縣（地望考一）
第二節北魏水池縣——康樂景古城（地望考二）
第二章 隴上第一山：甘肅西崆峒蓮花山（方志）
第一節 三十七座蓮花山
第二節 甘肅西崆峒蓮花山的人文與自然資源
第三章 西崆峒蓮花山花兒會考源（民俗志）
第一節 蓮花山花兒會起源於藏族的「祭山神」
第二節 蓮花山花兒的演唱特點
第三節 記錄有緒的蓮花山花兒會
第四節 蓮花山花兒會的演唱程式和著裝特點
第四章 蓮花山花兒六大民俗考（民俗志）
第一節 藏俗影響下的蓮花山地區民俗
第二節 蓮花山地區的「龍王」信仰民俗
第三節 在「龍王」信仰民俗影響下的祈神敬佛花兒民俗
第四節 蓮花山花兒中的求兒要女民俗
第五節 蓮花山花兒中的生產生活民俗
第六節 蓮花山花兒中的婚戀愛情民俗
第五章 新時期花兒反映出來的新民俗考（藝文志‧民俗志）
第六章 花兒民俗中的軼聞趣事（藝文志‧民俗志）
第七章 蓮花山花兒中《詩經》修辭手法的運用（藝文志）
第一節 賦
第二節 比
第三節 興
第四節 誇張
第五節 聯想與想像
第六節 美袁花兒永恆的主旋律
第八章 臨潭、卓尼兩縣花兒會及著名歌手的調查（人物誌）
第一節 花兒會
第二節 著名歌手（以生年為序袁32人）
第三節 洮州花兒主要曲譜
第二編 岷州花兒：岷宕隴南川西北板塊區（方志‧藝文志）
第一章 二郎山：岷州花兒的「聚星台」第一節 岷州花兒民俗產生的歷史文化背景
第二節 「中國花兒之鄉」甘肅岷縣花兒研究及花兒會綜述
第三節 岷縣十八位「湫神」信仰民俗
第四節 地方史志中反映出來的岷州花兒文化
第五節 岷州花兒「啊歐憐兒」之源的地方資料
第六節 「鐵城地區」：岷縣北路派「阿蓮兒」的「金三角」
第七節 岷州地區民俗中的江南移民元素
第八節 岷州花兒「啊歐憐兒」的五大特點
第九節 季緒才及其《岷州愛情花兒精選》
第十節 岷州花兒之「九美」
第十一節 岷縣著名花兒歌手（以生年為序袁14人）
第十二節 景平娃故事中的漳縣花兒
第二章 隴南山歌：「仇池風」
第一節 隴南花兒民俗的歷史文化背景
第二節 《仇池風——隴南山歌》
第三節 宕昌國的民歌
第三編 河湟花兒：甘青板塊區（方志‧藝文志）
第一章 松鳴岩：河州花兒的「賽星台」第一節 風靡全國的河州花兒
第二節 「老僧新開浴佛會袁八千游女唱牡丹」的松鳴岩花兒會
第三節 花兒中的中國西部「旱碼頭」
第四節 唱牡丹——河州花兒的民俗性標誌
第五節 河州花兒的美學意境
第六節 特殊的修辭方式
第七節 河州花兒中的民間諺語與歷史掌故
第八節 河州花兒中的民俗文化內涵（846）第九節河州花兒的傳播
第十節 河州花兒唱進北京殘奧會
第十一節 臨夏太子山槐樹關第三屆花兒大獎賽紀實
第十二節 花兒會與著名花兒歌手
一 花兒會（42處）
二 著名花兒歌手（以生年為序袁14人）
第二章 老爺山：青海花兒的「靚星台」
第一節 青海花兒的名字叫「少年」
第二節 《在那遙遠的地方》——豐富多彩的花兒會
第三節 花兒唱紅了「三江之源」
第四節 「中國西部最放肆的花兒」
第五節 青海人在打造自己的花兒（少年）品牌
第六節 青海花兒的藝術特點
第七節 著名花兒歌手（以生年為序,10人）
第四編　「花兒」的第一流變帶：隴中隴東六盤山板塊區（方志‧藝文志）
第一章 秦文化孕育出來的隴中花兒
第一節 隴中花兒（天水花兒）的歷史文化背景
第二節 隴中花兒（天水花兒）的主要流行地區
第三節 隴中花兒（天水花兒）的內容
第二章 「黃土地文化」的結晶：隴東花兒
第一節 對「隴東」地區的界定
第二節 隴東花兒的特殊魅力
第三節 隴東花兒——周人農耕民俗文化的全方位展示
第三章 三省區交界處的「六盤山花兒」
第一節 「六盤山花兒」的（源
第二節 「六盤山花兒」的內容
第三節 愛情——隴東「花兒」的永恆主題
第五編「花兒」第二流變帶：寧新秦晉板塊區（方志‧藝文志）
第一章 「山花兒」的故鄉——寧夏第一節 「鳳凰城」——銀川
第二節 寧夏正在打造自己的「山花兒」品牌
第三節 寧夏「山花兒」與甘肅花兒同時走進課堂
第四節 寧夏花兒的內容及其藝術特點
第二章 有趣的新疆花兒「巴扎」
第一節 新疆花兒的淵源
第二節 米泉花兒與「花兒王」韓生元
第三節 到焉耆聽花兒去
第三章 秦晉板塊區（方志‧藝文志）
第一節 「三邊」花兒
第二節 鳳縣、寶雞花兒
第三節 晉西北「花兒」
編後
跋劉建文
蓮花山飛出的金鳳凰——訪著名花兒學家汪鴻明先生 馮 岩
從「演唱五要素」看蓮花山花兒的發展軌跡 汪鴻明
經受苦寒得清香 田企川
汪鴻明講述「花兒」般人生袁紅梅
遍地黃花分外香——記我的三伯父汪鴻明 汪彬洲
我的花兒人生 汪鴻明
後 記