禪史鉤沉：以問題為中心的思想史論述

　　導論作為思想史的禪寫作——以漢語語境禪學研究為中心的方法論考察
　　一 重溫一段公案
　　二 作為歧出的哲學解釋
　　三 思想史的解釋：在哲學史與文化史之間
　　四 「人就」與「出就」：禪思想研究中的「可說」與「不可說」
　　第一章 重提「印度禪」與「中國禪」——以4——5世紀為例
　　一 近代禪史研究中的幾種意見與分析
　　二 4—5世紀「中國禪」的意趣：從解經學的立場看
　　三 「中國禪」與反智主義
　　第二章 尊戒與慢戒——略論禪風中的「遊戲三昧」與內外法度
　　一 「樂道」，「遊戲神通」與「遊戲三昧」
　　二 從外在禮法到內在禮法：禪學史的一點分析
　　三 結語
　　第三章 《肇論》思想辯證及其與古頭宗的關聯
　　一 語詞的關聯與意義的斷裂：思想史方法上的說明
　　二 空：拒根源實體主義
　　三 無知與聖智：兩種可能的解釋
　　四 從《肇論》到石頭禪的所傳、
　　第四章 禪門頓漸新論——以早期禪為中心
　　一 對頓漸論述「範式」的疑慮
　　二 道生的頓悟學說及其與早期禪的交涉
　　三 從達摩所傳到山東門下的頓漸
　　四 在社會與北宗之間
　　五 《華嚴》、《法華》與中國早期禪的頓漸
　　第五章 中國禪宗歷史上的「方便通經」——從6到9世紀
　　一 經師與禪師
　　二 從「早期禪」到「經典禪」
　　三 以《楞伽經》與《起信論》為例
　　第六章 「唸佛禪」——作為問題史的再討論
　　一 3——4世紀念佛禪的雛形
　　二 達摩到山東門下所傳禪的唸佛淨心
　　……
　　第七章 宋代「文字禪」的語言世界
　　第八章 唐宋佛教史傳中的禪師想像——比較僧傳與燈錄有關禪傳的書寫
　　第九章 禪是佛教嗎？——「批判佛教」運動關於禪的觀念檢討
　　第十章 歐美現代禪學的寫作——一種方法論立場的分析
　　附錄 近代中國佛學研究方法及其批判
　　後記
　　參考書目
　　索引
　　出版後記