心靈的慰藉：中國人的宗教世界

　　宗教是不以人的好惡而隱現的一種客觀存在，也是人類文明的組成部分。在構建社會主義和諧社會中，我們應該充分發揮它應有的作用。和諧社會，從心開始！
　　宗教在社會中長期存在，除了社會生活層面上的原因之外，社會心理學和文化人類學等學科的研究也已證明，宗教的存在還有其更深層的原因：這就是人類對「形而上」的追求本性，恩格斯在談到宗教信仰時指出：「即便是最荒謬的迷信，其根基也是反映了人類本質的永恆本性。」這就告訴我們，人類存在著某種永恆的本性。對「形而上」的追求，就是人類的本性之一。
　　宗教之所以能和長期存在，還因為其本身所具有的一定的社會功能。具體來分析，宗教的社會功能可以分為宗教的文化功能、倫理功能與經濟功能。

自序
一　道教與中國文化
二　道教的形成與發展
三　道教的形成期（漢末一南北朝）
四　道教的發展期（唐一宋）
五　新道教的改革期（金一元）
六　道教的固定期（明一清）
七　道教的經典及其內部組織
八　《道藏》寶典的編成
九　道士的修真傳法
十　道教宣化及與民眾的關係
十一　宣化與受籙
十二　章符與養生道術
十三　歲時節日與生活習俗
十四　道教發展與政治、社會
十五　道教的政治理念與行動
十六　道教齋醮與歷代帝王
十七　隱逸達變的高道風範
十八　道教戒規與通俗道德
十九　道教發展與科學文明
二十　煉丹的化學成就
二十一　曆法的參與推算
二十二　道觀的興建及其建築風格
二十三　道教文化與文學藝術
二十四　文學中的仙道主題
二十五　道教音樂與俗曲
二十六　道教信仰的分析
二十七　神、仙、真諸字的展開與運用
二十八　神仙世界的構想與完成
二十九　天仙說
三十　地仙說
三十一　屍解仙說
三十二　三品仙輿七階位
三十三　變化成仙的理論及其形成
三十四　神仙思想的論辯
……