暴力的誘惑：佛教與斯里蘭卡政治變遷

　　《暴力的誘惑：佛教與斯里蘭卡政治變遷》的原初目的是研究斯里蘭卡的宗教、種族衝突與社會安全。這樣一個研究層面自然不能涵蓋斯里蘭卡當前所有的問題。它的基本注意力集中在僧伽羅族與泰米爾族這兩者的關係上。僧伽羅人基本信奉佛教，泰米爾人多為印度教徒。近代以來，兩個族群中也有不少基督徒。

第一章 緒論
第一節 關於本書的研究範圍
第二節 出發點：我們如何看斯里蘭卡的衝突
第三節 宗教在暴力衝突中的責任
第四節 社會安全與宗教衝突

第二章 斯里蘭卡國內衝突的歷史與現狀
第一節 殖民主義統治下的佛教復甦
第二節 佛教僧伽進入政治．
第三節 ACBC的調查委員會及其調查報告書
第四節 政治比丘的理論締造人
第五節 斯里蘭卡的左翼思想史

第三章 最初的民族分裂與隔閡
第一節 最初的僧伽羅－泰米爾裂痕
第二節 《被背叛的佛教》如何看待以往的教育制度
第三節 《寺廟中的反叛》如何看待獨立後的佛教的地位
第四節 後殖民時代的政治民主與佛教民族主義

第四章 斯里蘭卡國內種族隔閡的加深
第一節 關於「只要僧伽羅語」的法案
第二節 宗教復興、民族主義與社會主義的合流

第五章 斯里蘭卡宗教與國內衝突的升級
第一節 1956-1958年的暴亂
第二節 1960-1970年代：佛教恢復活力與教育改革展開
第三節 1970－1980年代：走向深淵
第四節 1980年代之後：綿延動亂及印度－斯里蘭卡協定
第五節 2000年以後的和平進程

第六章 要求特殊政治地位的佛教政治勢力
第一節 保衛祖國運動
第二節 僧伽羅佛教政黨——「全國僧伽羅遺產黨」

第七章 佛教對斯里蘭卡和平進程的影響力
第一節 佛教經典能夠提供和平與非暴力的理論資源
第二節 斯里蘭卡佛教應該澄清其歷史觀與社會觀

第八章 結論
第一節 斯里蘭卡的民族與文化現狀是歷史融合的結果
第二節 現代斯里蘭卡的宗教文化應該具有包容精神
第三節 民族主義和民主政治——種族衝突的核心問題
第四節 斯里蘭卡和平進程的前景及當前的障礙
現代斯里蘭卡重要的政黨組織名稱
參考文獻