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上帝之城駁異教徒(中)

  • 作者:(古羅馬)奧古斯丁 著 吳飛 譯
  • 出版社: 上海三聯書店
  • 出版時間:2008-03-01
  • 版次:1
  • 商品編號: 10026429

    頁數:330

    ISBN:9787542627520

    印刷時間:2008-03-01


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內容簡介

《上帝之城駁異教徒》(中)的基本特點,一是奧古斯丁在其中全面展示了自己的整體神學思想,一是他在此集中處理了羅馬的宗教、歷史和政治問題。這些特點使《上帝之城》仍然成為奧古斯丁非常重要的一部書,雖然讀這部書不會像讀《懺悔錄》和《論三位一體》那麼充滿樂趣,而且只有在掌握了他的總體框架後才能看出此書的價值。
  在這部書裡,作者處處可以看到奧古斯丁與古典思想之間的連續和斷裂。但重要的不僅是他與古典的關係,而且是它與後來的基督教思想,特別是現代思想中一些核心理念之間的關係。

目錄
  上帝之城卷九
  1.我們前面論說到了哪裡,剩下需要討論什麼問題
  2.神是高於鬼怪的,而鬼怪中如果有一部分是好的,他們的庇護能否讓人的靈魂到達真正的幸福
  3.阿卜萊烏斯把什麼歸給了鬼怪?他雖然沒有說他們缺乏理性,也沒有說他們有德性
  4.逍遙學派和斯多亞學派關於心靈遭受的攪擾的觀點
  5.性情雖影響基督徒心靈,卻不會陷他們於罪過,反而會磨礪德性
  6.阿卜萊烏斯承認了,那些鬼怪是為什麼性情所激,從而能幫助人得到神的保佑
  7.柏拉圖主義者認為,詩人們虛構的下流諸神耽於幫派競爭,這是不對的,這些是鬼怪的特點,不是神的
  8.柏拉圖主義者阿卜萊烏斯對天上的神、空氣中的鬼怪,以及地上的人的定義
  9.通過鬼怪的介入,天上諸神能否與人建立友誼
  10.按照普羅提諾的觀點,人類雖然在必朽的身體中,卻不比永恆的身體中的鬼怪更悲慘
  11.柏拉圖主義者的觀點認為,人的靈魂在脫離身體後就成了鬼怪
  12.柏拉圖主義按照三組相對的特徵區分鬼怪和人的自然
  13.鬼怪們既不像神那樣幸福,又不像人那樣悲慘,那他們是用什麼方式做雙方的中介的
  14.人雖然是必朽的,能否因真正的幸福而快樂
  15.上帝與人的中保,作為人的耶穌基督
  16.柏拉圖學派認為天上諸神不願接觸地上的事,不能與人溝通,於是需要鬼怪來在人和神之間建立友誼。這是否有道理
  17.要達到幸福的生活,分參至善,人需要中保,但不是鬼怪這樣的中保,而是唯有基督那樣的中保
  18.騙人的鬼怪雖然許諾,他們的干預是通向上帝的道路,卻要讓人偏離真理之路
  19.就是在他們自己的服侍者當中,「鬼怪」的名稱也沒有好的含義
  20.什麼樣的知識使鬼怪們高傲
  21.主在多大程度上想讓鬼怪知道他
  22.聖天使的知識和鬼怪的知識之間有什麼區別
  23.異教民族把神的名字給諸神是不對的。按照聖經的權威,聖天使和義人都可以享受這些名字
  上帝之城卷十
  上帝之城卷十一
  上帝之城卷十二
  上帝之城卷十三
  上帝之城卷十四
  上帝之城卷十五
  上帝之城卷十六
  對《上帝之城:駁異教徒》(上)的幾點更正與說明


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