道教社會倫理思想之研究

序
緒論 道教社會倫理思想研究的理論與學術史
第一節 道教社會倫理思想研究的方法與意義
一 「道教社會倫理」概念的界定
二 作為倫理性宗教的道教研究
三 道教社會倫理研究的現實意義
四 道教社會倫理研究的方法及內容框架
第二節 國內外學界的道教社會倫理思想研究
一 國內道教社會倫理思想研究概述
二 國外道教社會倫理思想研究概述
第一章 從仙道到人道——道教的倫理化趨勢
第一節 道教神仙思想的倫理化過程
一 從服食成仙到內丹修煉
二 從肉體成仙到精神成仙
三 當代神仙思想的嶄新詮釋：生活道教
第二節 從仙道到人道的轉變過程
一 道教「仙道」與「人道」的辯證關係說
二 在「人道」中成就「仙道」：道教神仙思想的社會關懷
第二章 「愛民則國安」——道教的政治倫理思想
第一節 「天地大吾身，吾身小天地」——道教修身與治國合一思想
一 「治身者愛氣則身全，治國者愛民則國安」——道教治身理國關係說
二 「道之真以治身，其緒餘以為國家」——道教「身國同構」的治世理論
三 「人主者，民之師也」——道教身國同治理論對統治者的要求
第二節 「萬民歸往而不傷害，國家安寧而致太平」——早期道教「致太平」社會倫理思想
一 早期道家、道教「致太平」的社會理想
二 道教「致太平」社會理想在道教史上的影響
第三節 「天地無人則不立，人無天地則不生」——道教「天人感應」的政治倫理
一 從「天人感應」到「三合相通」
二 從「天人感應」到「三才相盜」
第四節 「上無事而民自富，上無為而民自化」——道教「君無為臣有為」的政治倫理
一 「無為」與「無不為」的辯證關係
二 「不言而民信，不教而民自化」——道教「無為而治」的教化觀
第五節 「聖人無常心，以百姓心為心」——道教「以人為本」的政治倫理
一 「國以人為本，人安則國安」——道教的治國思想
二 「治國之道，乃以民為本」——道教的民本思想
第三章 「天道助弱」——道教社群倫理思想
第一節 「以道觀之，物無貴賤」——道教的人人平等思想
一 從「道性平等」到「人性平等」
二 從「人性平等」到「經濟平等」
第二節 「天下之事相承負」——道教「承負」說與代際公平
一 道教「承負」說的獨特教化功能
二 道教「承負」說的現代思想價值
第三節 「天道均平，有餘必損」——道教關注普通民眾的社群倫理
一 「天之道，損有餘而補不足」的平等思想
二 「天之有道，樂與人共之」的理財觀
第四章 「沖氣以為和」——道教的人際倫理思想
第一節 「物之生也，既因陰陽和氣而得成全」——道教「和」的思想的理論探源
一 《道德經》、《太平經》對「和」的思想的闡述
二 道門人士對「和」的思想的闡述
第二節 「我病則眾病，我痛則眾痛」——道教「我一你」和諧原則
一 近代西方哲學「唯我論」的產生
二 道教「我一你」和諧共生論
第三節 「明君良臣、父慈子孝」——道教人際和諧的相處之道
一 明君良臣，共致太平
二 父慈子孝，大道通行
三 「忠孝」踐行，證道成仙
第四節 「諸惡莫作，眾善奉行」——道教人際和諧的實現途徑
一 「順善不止，因成大宗師」的修養之道
二 「諸惡莫作」——道教對「惡行」的規勸
三 道教積善倫理對社會的教化功能
第五章 道教社會倫理思想的實踐性
第一節 道教社會倫理思想的實現手段
一 樹立典範，教化世人
二 善福惡禍，德福一致
三 賞善罰惡，因果報應
四 為善不止，長生久視
第二節 道教社會倫理思想的實踐成果
一 歷史上道教踐行社會倫理思想的活動
二 當代道教界踐行社會倫理思想的舉措
第三節 道教社會倫理思想與和諧社會的構建
一 道教辯證思維與和諧社會理論
二 道教太平理想與和諧社會目標
三 當代道教界對道教教義的闡釋與和諧社會的構建
結語 道教社會倫理思想的現代價值
參考文獻
後記