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心性靈明之階:早期全真道情慾論思想研究

  • 作者:劉恆 著
  • 出版社: 巴蜀書社
  • 出版時間:2010-11-01
  • 版次:1
  • 商品編號: 10409864

    頁數:361

    印次:1


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內容簡介

 

  道教歷來對人的心性問題很重視,提出,認為心神辨識的運用是道家道教各種方法所達到成效的根本。在道教理論發展和修煉實踐中,形成了獨具特色的心性論。道教情慾論是其心性論的重要內容,調控情慾是修道入門的重要基礎,是心性走向靈明的必由階梯。
  全真道汲取儒釋道三家之長。在心性論方面多有創新,其倡導的除情去?、忍辱含垢、苦己利人、淵靜高潔的情慾論很具有特色。本書以王重陽與全真七子的思想為主,以他們修煉過程中的心性變化歷程為案例,詳細探究其情慾論思想,並結合現代心理學、生理學分析其合理性,力圖為現代人提供安頓身心的參考途徑。本書考察了全真道情慾論與其教門主旨的關係,認為其情慾論思想是實現的重要保障;結合現代心理學中的潛意識理論,探究全真道具有東方特色的心性層次結構,以此說明去除情慾對保持心性靈明的意義,並從心神的選擇性、獨立性和內向性等方面分析了克除情慾過程中心性的變化;詳細討論了?真道情慾思想中提及的情慾的種類以及對待各種情慾的態度,並深究了陰陽思想與生理慾望的關係,展示了全真道以陰陽思想說明人的身心相互作用的模式;通過與馬斯洛自我實現理論的比較與相互詮釋,凸顯出全真道情慾論作為超世俗的動機理論的地位,研究了人的心理健康層次由普通人提升到高級層次的規律,對於現代心理學是有益的補充,對當代人超越物慾、安身立命、追求全面拓展生命的豐富性,有積極的指導意義。

目錄


緒論
一 道教情慾論概念的提出
二 道教文獻中與情慾有關的概念
三 現代心理學中與情慾有關的概念
四 道教情慾論的界定及早期全真道情慾論的研究範圍
五 國內外學術界有關研究回顧
六 全真道情慾論思想研究的意義及理論框架。
第一章 道教情慾論的理論基礎
第一節 道教形氣神統一的身心觀
一 從道教宇宙論到人的生命論
二 道教的形、氣、神關係概述
第二節 道教情慾論的心性學基礎
一 道?和早期道教的心性論思想
二 《老子河上公注》的情慾論思想
三 唐代以重玄學為主體的心性論
四 內丹學心性論
第二章 全真道情慾論概述
第一節 獨全其真一一全真道情慾論的教旨背景
一 「全真」的基本含義
二 真功、真行俱全
三 全精、全氣、全神
第二節 全真道的心性層次結構探析
一 全真道心性層次結構的核心真性
二 情慾與真性的關係
三 全真道心性層次結構與精神分析理論人格結構的比較
第三節 全真道情慾論的基本觀點
一 全真道文獻中關於情慾的分類
二 全真道除情去欲之取向
第四節 王重陽心性修煉實踐
一 苦習勤練,文武兩進
二 放曠自適,撥斷繁雲
三 一朝心破,掙脫枷鎖
四 活死人墓,心月朗耀
五 大器修行,玲瓏癲傻
六 小結
第三章 全真道對基本生理慾望的超越
第四章 全真道情慾論的特點
結語:超越情慾煉己達真之路
參考文獻
後記

 


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